唐·梁令瓒《星宿图》(宋摹本)

1 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

2 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

3 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

4 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

5 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

6 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

7 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

8 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。

9 / 9 古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。