轮回？还是报应？
中华民族是一个很安于天命的群体。自古以来，我们的祖辈们所受到的天灾和人祸并没有比世界上任何一个民族少。不过，我们依旧好好地活在这个地球上。中国人遭到无理的侵害时，即便是无力反抗，也能很快找到安慰自己的想法：
他这么做会有报应的。
人在做，天在看，不是不报，时辰未到，不信抬头看，苍天绕过谁……这些话，可不单单存在于电视剧，更是在每一个中国人的嘴里，更是在每一页廿四史里。
帝王将相也没有种，他们也得接受因果轮回的报应。
当我们数中国历史上那些排得上号的皇帝们时，唐太宗李世民必然是前五宝座的常客。然而这位皇帝的登基路上却沾满了同胞兄弟的血。在亲手杀死兄长李建成，害死弟弟李元吉后，登上皇位，并且将大唐推向巅峰，成为了赫赫有名的“天可汗”。粗看之下，李世民在玄武门之变里手刃手足的事，似乎并没有得到“报应”。但是，在李世民之后，唐朝陆续还发生过四次玄武门之变。而李世民自己也被“玄武门”过——他的太子李承乾也曾谋叛，只不过被李世民自己镇压下来。李世民自己一家祖孙几辈都是在血泊中，依靠权谋和诡计生存的。这难道不是一种“报应”吗？
说到“报应”，历史上最“成功”的例子，非曹家和司马家莫属了。曹操作为汉臣，在早年的生涯中基本平定了中国的北方，的确令名存实亡的汉朝又多活了几年。但是在这个过程里，曹操越来越不把汉帝当一回事，随随便便就把皇后杀掉，又大大咧咧地声称自己要做周文王。最后由儿子曹丕动手，逼迫献帝刘协“禅让”。曹操虽然也欺负过汉帝，但好歹江山是靠自己的努力打下来的。而曹丕呢？躺在老爹的功劳簿上，一心想的就是和弟弟曹植争宠争权。为了防范兄弟夺权，曹丕限制了曹氏家族的宗亲势力，他的儿子曹睿也继承了这样的做法。几十年后，他们的的做法得到了报应：从司马懿发动高平陵政变，言而无信地诛杀曹爽全家后，就掌控了曹魏的大权。从此之后，姓曹的只能眼睁睁地看着姓司马的人为非作歹，甚至在司马昭光天化日之下杀死皇帝曹髦，都无人敢反对。
司马家对曹氏所做的一切，可以看做上天对篡汉的曹氏一种“报应”。同样道理，司马家也没能好过多少天。西晋建国不多久后，就爆发了宗亲乱斗的“八王之乱”，随后不久，五胡乱华，衣冠南渡。以至于后来在东晋的后辈司马绍，听说了自家祖先的“发家史”后，羞愧地掩面痛哭：“如果像你这么说，我们晋国的江山哪里会长久啊！”
没有规矩，不成方圆
说了这么多，其实本座并不是想验证“因果轮回”这个佛教观念是对的。本座并不相信因果，尤其是佛家说的那种前世今生的因果。刚刚说的那些例子，看起来的确是“报应”，但仔细地想，实则是事物发展的一种必然规律，否定之否定规律。简单来讲，就是“矫枉过正”。比方说前面的例子，曹丕为了防止宗亲夺权而限制宗亲，结果养肥了权臣；司马家为了防止权臣而重用宗亲，结果八王之乱；引发这些纷乱的原因，不是所谓的“报应”，而是没有从跟本山解决权力分配的矛盾。在封建时期，为了更好地分配权利，为了江山社稷更加稳定，人们曾经想出许多“规矩”来。正所谓没有规矩就不成方圆。比如嫡长子继承制，比如“非刘氏而王天下共诛之”，甚至连穿一件衣服，都要分三六九等，皇帝穿什么衣服，大臣穿什么衣服；高等官穿什么衣服，下等官穿什么衣服；绝对不能逾越规矩。哪像今天那样，人人在家里都可以随意地穿上自己喜欢的简斯居服，舒服惬意。
为什么要定那么多规矩？其实规矩并不都是为了限制人的自由。一套简斯居服，为什么分成红蓝两色，男女两款？男人难道不可以穿女款居服吗？女人难道不能穿男款吗？其实是可以的，只要你穿得下。但因此而带来的问题，请自己承担——男士居服藏青色的色调让人想起大海，自然和胸襟广阔的男人更合衬；女士居服的红色自然和活泼热情的女人更相宜。强行反穿，体型不相配不说，好不好看，也很成一个问题。你曹操、司马懿不按照规矩来，也别怪以后的人不按规矩来。毕竟在历史的角斗场里，谁都不是白莲花。