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老蜜蜡和新蜜蜡的区别在藏式老珠子这不存在!真相是什么?

康小蜜珠宝

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前段时间有朋友来了次说走就走的旅行,本以为能洗涤心灵,没想到回来竟一头雾水——

“哎,我说西藏街头怎么都是朝拜的人,而且个个手上的珠子包浆浓厚?”

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咳,这大家就有所不知了,这些都是典型的老藏民,朝拜历来是他们的宗教形式,手上的经筒和念珠更是一种虔诚的象征!

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“原来是因为藏民的宗教信仰啊!”这位朋友瞬间恍然大悟。

不过今天要说,其实不光是宗教信仰,这些老珠子的形成,究其原因还跟他们的历史和生活习性相关!

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拿大家熟知的茶马古道来说,古代藏区产的黄金和羊绒,就经过这条道被送往尼泊尔和东南亚等国家,换来了各式各样的珠子。

这些居无定所的藏族贸易人经常把珠子戴在身上,世世代代流传下来就成了老珠子。

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再说,藏民常年游牧生活,交通运输也极其不方便,为了携带方便及保值起见,便把所有的钱都用在购买珠子上了,老蜜蜡,是藏民尤其喜爱的珠子,久而久之这些成了家家户户必备的东西。

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说到这里,大家可别以为天时地利的因素,才造就了大量的藏族老珠子。

还有一点没说到的就是藏民了,正是藏民虔诚的朝圣,才让藏族老珠子得以传承下来。下面来看看藏民是如何盘玩老珠子的:

1、不盘串撸串,而是用心洗刷

文玩圈的玩法层出不穷,什么新蜜蜡,水煮蜜蜡,而在藏区,这些你通通都看不到!你能看到最多的一个招式,就是双手合十祷告!

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对!藏民们不盘,不撸,不玩,而是手里配合着搓捏,用心祷告,用心洗刷。求的是一种渡,渡前世的孽,洗去今生的秽,信来世的转生!

2、把珠串当成信仰,融于日常生活

文玩人大多把文玩当做一种饰品佩戴,追求新奇美观,金刚要肉厚桩好,凤眼要眼正形圆,绿松要高瓷高蓝,南红要色艳质好,别提要多讲究了!

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而当你深入藏区时才会看到,无论是再偏远,贫穷的地方,男女老少手上都会戴着串珠子。

这是深入骨髓的信仰,更是从小养成的习性,融于日常生活中!

3、从一而终,不轻易换串

现在文玩圈真是一天一个变化,玩家生怕赶不上潮流!玩核桃,怕太low;玩菩提根,怕过时。今天星月金刚玩腻了,改明儿分分钟就玩起了绿松蜜蜡。

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而对手串的专一程度非藏民莫属了!

看看人家的手串,佛珠脏了、少了,都不会换。哪怕它材质低劣,一生中会有坏死,破碎等伴随,始终是不离不弃。这才是人家最后能称之为法器的重要原因啊!

4、随时随地念经文,手捻手串

很多玩家玩手串都有讲究,什么净手盘,白手套,刷子还分好几种,别提有多麻烦了!

藏民哪有那么多忌讳,人家随时随地一段经起,就默念配合着开始数弄珠子!

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再看看那些虔诚的信徒,佛珠不离身,有机会就要持咒念诵,吃完酥油糌粑和风干肉奶茶,便往藏袍上一抹,日久念珠变脏,包浆之外还有油污。

这要是搁在大多数文玩人身上,心疼都来不及!

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看完藏民们的虔诚的盘玩,没去过西藏的人都会被感动到!

每一串藏族老珠子都有着浓厚的历史底蕴,更让人为之敬佩的是世世代代的藏民都有一颗从一而终的盘玩之心,这难道不是所有文玩人学习的榜样吗?

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