菩萨三姊妹的故事在中原大地广为传颂。昔有妙庄王，勤政爱民，广施德政。其皇后端庄美丽，慈心悲悯。一日傍晚，皇后闲坐，命人卷起窗帘，微风徐徐吹来，仰望天空，一轮明月高悬，皇后浮想联翩，遥想月宫吴刚和嫦娥的故事。直到月亮西斜，炉香烧尽，不知不觉已在窗前香睡。在梦中，梦到天门大开，五色霞光照耀，如同白昼一样，一头威猛勇壮的雪熊倏忽自天而降……皇后猛然惊醒，梦中的情景依然历历在目。清晨起床，皇后把昨晚所梦之事对庄王诉说一遍，庄王沉思不语。殊不知，这正是熊盍赐梦。庄王夫人怀胎十月，口吐莲花，顿时满庭红光，香气扑鼻，令人诧异，遂用香汤沐浴，锦缎包裹，满屋异香，生下妙颜，祥瑞呈献。妙庄王大悦，在皇宫大摆宴席，载歌载舞。自此，国泰民安，妙庄王更加积德行义，国人戴之，邻国百姓扶老携幼，归者如市。
宝象山瑞像
及长，多有奇事出现，后经异人指点方知，妙颜面有莲印，亦龙亦凤，他日必成佛门龙象，为万世景仰，普度众生，大开方便之门。虽应化万千，唯有莲记不变，十方如来应化之身，唯有普贤有莲花不变之标识，主寿降福，佑我龙人，千年之后更是尊显。莲记，出生龙象之地，大贵大福，普度众生，自然成了普贤应化的标志。
普贤菩萨像 陈明 绘制
妙庄王虽日理万机，但终不能忘记皇后所述梦中景象，遂派人四处寻找皇后梦中描述的奇山。经多方查找，终于在汝河岸边查找到了宝象山。庄王得知后，率领皇后、公主和文武大臣前往宝象山拜祭。当行至半路时，忽然一阵狂风伴随一声长啸，众人被狂风吹的睁不开眼。风定之后，众人面面相觑，只见一头大象拦在了公主的轿前，众人更加惊愕，不知所措。只见大象围绕公主左三圈右三圈，之后，伏于地下向公主仰望，三点头之后，向宝象山方向疾驰而去，消失的不见踪迹。
众人看到这般情形，先是惊恐，后来是诧异，最后是好奇。庄王一声令下，遂向大象消失的宝象山齐奔而来。众人快马加鞭不一时便至宝象山脚，经过前时一段奇遇，众人这时才感觉口干舌燥，于是命令手下寻找水源。只听一个卫士突然喊道：这儿有山泉冒出！众人围拢而来，只见一股清澈之水汩汩流淌。卫士取出水具，舀水呈献庄王。庄王饮后，感觉异常甘美，顿时神情爽然，不禁大声说道：真乃圣水也！众人纷纷畅饮，赞美之声不绝于耳。周围百姓得知后，纷纷赶来，径向饮之，并纷纷取此泉之水放置家中珍藏。更为惊奇者，眼疾、脚疾一洗即愈，更有周边群众用此水酿造白醋、酱油和白酒者，更是效果奇佳。当地百姓倍为珍惜，此泉被老百姓保存至今，成为群众心中的圣泉。
不一时，庄王率领众人便至山顶，向北望去，汝河相抱，聚天地灵气，一马平川，沃野千里；向南望去，古柏参天，苍松劲立，野竹环抱，犹如人间仙境。向西而望，从西偏北过来之汝河在这里折而北流形成凸状河湾，不愧为天下第一倒流河，实乃盖世奇观。如今，该河已被大坝阻隔，碧水荡漾，已成为旅游胜地。向东而望，山脉绵延，汝河在山脚下向东流淌，更为惊奇的是，在东边凤山山腰挺立一棵外形酷似母鸡的柏树，令人遐想不断。庄王更是啧啧称奇：真乃风水宝地也。
妙庄王的大公主，成人后下嫁于宝象山旁的凤山脚下，一心向佛，在宝象山如意寺修炼成果，后弘扬佛法于天下。民间称之为大皇姑，佛教经典说，不修普贤行，终不成佛道。如今国家龙行，普贤比出。
建设中的如意寺
白象山又名宝象山，其来历据传：一头神像自东向西而来，过凤山看汝河之水清澈见底，两岸青草茂密，遂放下脚步，引颈而饮，由于汝河水甘甜纯美饮而忘时，恰在此时，雄鸡报晓，旭日东升，云蒸霞蔚，宝象随之化为山。自北方远眺此山，似一头大象，引颈而卧。望其象头，锐气缭绕；望其臀部，宝光熠熠；真乃圣地。清代顺治十五年，时任郏县县令的王沂，写了一首诗，描写了他登宝象山时的心情及山寺美景：日暮登山顶，川原一望遥。云中三山塔，溪水流平桥。梵音尘心净，河风酷暑消。忘情深坐久，菩萨灵光照。普贤祖庭——如意寺便坐落于此。
如意寺是经河南省宗教事务局批准，国家宗教事务局备案的正规宗教活动场所。作为普贤菩萨第一道场，在佛教中占有十分重要的地位。
春风醒万物，佛法觉三界。秋月照千里，燕华恩天下。白象山上莲衣飘，如意寺里吉祥绕。燕子涿泥菩萨道，华藏世界乐逍遥。大行之行，始于足下。
中国如意寺普贤塔效果图（中国宗教建筑文化专业委员会主任 张胜利 设计）
目前正在建设的中国如意寺普贤塔，该塔建成后将成为目前国内唯一一座普贤圣塔，唯一一座外放式佛塔，唯一一尊最高的四面普贤菩萨雕像，同时也是全国券门最多的佛塔，普贤菩萨像最多的佛塔。
普贤塔设计的理念是：塔高五层。修炼佛法，从初发心到如来，像上高楼一样，历经十住、十行、十回向、十地等觉这一修证过程，塔层以此而设。表明佛法修行中，一级一级向上提升。
塔基为正方形，长宽各位四十八米。其设计理念依据普贤菩萨四十八愿，据传普贤为妙庄王之女，根据天圆地方哲学原理，皇家为人间之尊、九五之尊，塔基当为方形，似为玉席之形。
塔顶四面普贤菩萨像高为十米，设计理念普贤菩萨十大愿王，是法身菩萨修学的纲领，菩萨不修普贤行，就不能圆满成佛道。欲来生者，当念我名。
佛的根是《十善业》、开化十方、十方诸佛等之意。
四面佛设计理念七是佛教特殊数字，意指东南西北上中下七个方位，普贤端坐大象之上，大象至于莲花之上加之塔的五层共计七层。
从塔顶到公路共设台阶1080阶，此为佛家最大数字，由被誉为龙腰的石头铺设而成。拾阶而上仿佛将1080个烦恼踩在脚下，烟消云散。
这一设计理念打破了传统中国佛教建塔理念，为佛塔之新创，也为普贤菩萨的道场增添光彩。
建设中的中国如意寺普贤塔
（以上部分内容摘自张胜利长篇小说《大行》）
张胜利，字子，号慧宗，思想家、心理学家、武术家、陶瓷家、书法家、宗教改革家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者” 等荣誉。武术方面：国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判；创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳。并于2015年被列入《河南省传统武术拳械录》，其动作、录像被河南省传统武术项目存档立案。首创《武术心理学》；在国家级刊物发表论文100多篇。陶瓷方面：创造发明定瓷贵族黄、皇家黄；钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等，开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。佛教方面：著有《吉祥如意经》、《般若大华如来慧经》、《慧宗偈语》等著作；提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化，教育是其外显功能”等理论。道教方面：著有《德道经》等著作；提出“尚风”、“进攻是最好的防守”，“仁者乐风”、“上善若风”等理论。书画方面：著有《张胜利书法语录》；提出“尚势”和“尚趣” 是中国书画未来发展方向的理论；首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦，成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。思想方面：首 提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”，而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论； 首提“哲学生活化，生活哲学化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式；首提“思维教育”是中国 未来教育的的主旋律，反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大农业”、“概 念农业”、“文化兴农”理念、“Ⅰ号、Ⅱ号、Ⅲ号、Ⅳ号”首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念；首提“使人性更加完美是艺术（包括武术）的宗旨和目的”理念；首提“中 国电子监狱”理念；首提“健康中国”；首提“速度就是战斗力”；首提”消费者合伙人制度“即”消费商“等思想理念。文学方面：长篇小说《大行》。目前研究方向：《声音学》。座右铭：带着思想上路，为了理想赶路。