八里岗遗址，邓州的国家重点文物保护单位
在河南省邓州市新华东路白庄村八里岗南边的路旁，竖立着这么一块“八里岗遗址”碑，碑上还雕刻着“全国重点文物保护单位”的字样，“全国重点”四个金色亮字在默默地告诉你此处遗址的地位和价值。
八里岗遗址是一处新石器时期古文化部落遗址，位于今邓州市东约三公里处湍河南岸八里岗村西北的坡状高岗上，距今约6800年。
昔日的古文化遗址早已成为沃土良田，放眼望去，一片绿油油的庄稼苗长势喜人，绿地毯般的平铺着，紧临的湍河水缓缓地流淌着，此地实在与其它平原农村的原野没啥两样。
不过，可别小看这片静静的土地，经考古工作者的发掘研究——确认这处不起眼的地方，包含有仰韶文化早期、仰韶文化中晚期、屈家岭文化中后期、石家庄文化--龙山文化晚期四个相对稳定的聚落遗存堆积而成的新石器时代遗址，可见这里是一处文化层较为丰厚的所在——
很难想象出，六七千年前这里已有人类生活；
很难想象出，远古先人经过了怎样的辗转迁徙，最终选择了这处风水宝地；
也很难想象出，他们又是怎样的“日出而作日落而息”。
八里岗遗址最早发现于1957年，但直到1991 年始由北京大学考古文博学院考古学系对此遗址展开了多次考古挖掘。在这处东西约250 米、南北宽约200 米、文化层厚3 至5 米的坡状高地上，掀开了史前人类生活的一角——
在这三、五米深的土层里，它竟沉淀着着六、七千年前的远古文明；
在如今发现的房基、墓葬、灰坑旁，它曾晃动着几千年来一代代人生活的身影；
在如今面世的稍显粗糙的石器、骨器、陶器等器物身上，它使得我们再次明白了“劳动创造了一切”的含义，使得我们不得不赞叹几千年来一代代人的勤劳、智慧以及与命运的抗争！
八里岗遗址的房基是目前我国所知时代最早的新石器时代房基（图片来自档案资料）。
在这处不大的远古遗址村落里，房屋由最初的土洞、草棚，慢慢地有了圆形或方形的单间木架构，直到我们所能见到的连排的房基，这个房屋变化的过程到底经过了几个百年千年的进化？这到底延续着怎样的一个大家庭？这到底是怎样的一个谜一样的团体部落、他们从哪里来、他们又拥有怎样的风俗习惯？
房屋的墙壁用天然泥土所做，泥土墙还多用秸草混在里面，也有用木头做骨架的，用来加大墙体的韧性。墙的外部还有裹草后点燃烧过的痕迹，也许是为了用来加强墙壁的坚固度和耐水性的缘故吧；
房屋就选址在湍河长期侵蚀而形成的岸边土地上，这里高而平坦，这里依水靠河，这里土地肥美，这里有利于取水生活，这里有利于交通，这里有利于农业、畜牧；
迄今清理的八里岗遗址房屋基址，据考古研究，绝大多数属仰韶晚期偏早阶段，多为分间长排房，也有双套间和单间者。均呈东西走向，南北两排，间隔约20米。各排里不同年代的房子层层叠压，但始终不离本排的位置。两排房屋之间的地层堆积呈多层相迭的水平状，平整而较致密坚硬，包含遗物少而细碎，不见同期灰层或灰坑一类堆积，这样一处由人工不断平整铺垫的空场，莫不是当年部落居民公用的垃圾场？
考古者还有一个有趣的发现——
该聚落区的房屋在几千年的过程中，多次存在废弃与重建，但聚落布局经一次性规划后，后代基本长期延续不变，该聚落区在变迁过程中如此稳定，又说明了什么？
从两排房屋仅余的墙基或垫土看，也有很多遭火焚毁弃的，其墙体和居住面均被烧烤成坚硬的红烧土，因而保存状况良好。有的残墙尚高达70厘米左右，室内器物也可能因不及搬走而遗留原址。一把火烧掉了房屋，但绝烧不掉八里岗先民对生活的追求，烧了重建，就在原址，这不仅仅是先民安土重迁思想的反映，难道不是八里岗的风水气候太适合人类居住生活的缘故吗？
据说，八里岗遗址的仰韶文化层中有近百人葬于一穴的特大型墓葬坑，在以农业为主的远古，在这处不大的村落里，到底发生了怎样的故事？为何有近百人葬于一穴的特大型墓葬？
从八里岗遗址挖掘出的墓地看，不管墓坑如何排列，如何叠压，不管各墓随葬品的多少，也不管是单人葬或是多人葬，多以东西走向、头向西者为多见，这是否也意有所指?
邓州八里岗先民们的祖先也许原本四处流浪，一次很偶然很偶然的机会顺湍河而下，寻得这处佳地得以留存下来，等到百年之后，回不了故土祖地，那只好头朝向来时方向（头向西）而葬，使之心向故乡，也算圆了先人的叶落归根之梦，不知是否就因此而延续成一代代后人的丧葬之俗？
当地村民谈起八里岗遗址，满脸的自豪，即是不善言谈的也似乎有好多故事要说要讲——
现在我们看到的农田下边就是已往的遗址发掘现场；
二十几 年前来自北大的师生们成天土里来土里去，在遗址坑里一蹲就是半天，很辛勤很辛苦；
村民们在农闲饭后多次到现场观看，个别村民甚至还作为民工直接参加了发掘；
最初，大伙以为这地下有什么金银珠宝，议论纷纷兴致都很高，但挖了多次也没见到什么“ 宝物”，出土的多是些盆盆罐罐；
面对这些盆盆罐罐，大家似乎又颇为眼熟，原来这些在大伙眼中的烂玩意早年农耕时无意间会碰着一两件，那时觉得这些破罐废物还很碍事，早不知将它们仍到哪里了，不料想此刻这些“垃圾”竟然成了“宝物”，说到这里各人不免有些扫兴和遗憾！
也就是这些粗笨的陶器、石器等一下子把邓州的历史提升了好几千年；
也就是这些粗笨的陶器、石器证明了原本几千年前我们的祖先就在这里糊口度日了；
也就是这些粗笨的陶器、石器，让邓州市八里岗这块曾经的偏僻乡野一夜间传遍天下，为更多的人所熟知！
说到这里，村民们的嘴角都会挂着笑意。
若一切都受经济利益的驱使，若一切都以浅薄地获利多少作为全部工作的出发点，若不能够获取最大限度的利润就引起不了人们眷顾的话，那八里岗遗址恐怕也就只能徒留一块“全国重点文物保护单位”的石碑，让它落寞地呆立一旁。
要知道就是这片看似平静的土地，以及这片平静的土地上所出土的大大小小的盆盆罐罐和挖掘的灰坑墓穴、短墙遗址，无不充满着许许多待解的神秘的故事！
当年发掘现场经过简单整理的出土陶器（图片来自档案资料）。
当年出土的随葬陶器，基本器形包含有鼎、罐、器座、钵、仓形器，特别是陶仓形器形制特殊，更为八里岗遗址所独有。
八里岗遗址的发掘，曾是1994年全国十大考古新发现之一，当年曾一度轰动国内外。
在八里岗遗址5000余平米的发掘面内，已现房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余个、文物标本万余件······八里岗的遗迹和遗物悠悠的诉说着邓州这块土地上孕育的古老华夏文明和炎黄子孙在这片热土上繁衍生息的景况，如今，只是在遗址西边一角，仅仅看到一根刻有“文物保护范围”的界桩冷清地立在湍河岸边、地之角落里。
这片神秘而厚重的土地上所出土的大大小小的盆盆罐罐和挖掘的残墙灰坑，无不记录着我们的祖先在改造自然、顺应自然的过程中所创造的物质文化，它们反映了中华民族先祖的历史活动轨迹，保护这些文物古迹就是尊重祖先、尊重历史、尊重我们的民族文化，也是在尊重着我们自己！
保存并传承这些文物古迹遗址，是我们的义务，是我们的责任，是对子孙后代的担当！
若能够保护和利用这些文物古迹遗址，不需喊口号发号令，就足以让人在潜移默化中增强爱国主义情感，增强民族自尊心、自信心！
至今在遗址建设控制地带，依然有严格的要求，禁绝挖土取土，八里岗居民为此也付出了巨大代价，他们也在盼望着这里能够像二十几年前一样受到各方关注，也相信这里不会永远这样静悄悄的······
虽说八里岗这处地道的远古百姓遗址比不上秦始皇兵马俑的皇家遗址，但它的价值丝毫也不可小觑。期待着不远的将来，在遗址附近的湍河岸边，在远古先人曾经生活过的地方，在全国重点文物保护单位八里岗遗址上，能有那么一点标志性雕塑或是一座八里岗遗址博物馆，向四面八方的来人娓娓地诉说着远古历史、远古文化、远古文明！
附录资料——
一、1991年秋至今，北京大学文博学院考古系与南阳文物研究所联合对八里岗遗址进行了七次发掘，揭露面积5000余平方米，出土了大量的遗迹和遗物，收获颇丰。其中1994年的发掘因发现了仰韶文化中晚期长排连间套房房屋基址而被评为当年的全国十大考古新发现。发掘中发现了大量有价值的遗迹遗物，计有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余个、文物标本万余件。揭示遗址的文化层堆积自下而上依次为：仰韶文化早期、中晚期，屈家岭文化中后期，石家河文化－龙山文化晚期地层。其文化序列比较完整，年代早而且与之相关的迹象保存亦比较完备，为史前考古学通过聚落遗存研究当时的社会历史提供一批较好的素材。
二、八里岗遗址1957年被公布为县级文物保护单位；2000年9月25日被河南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位；2001年6月25日被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
三、据说，因邓州市文物保护条件所限，该遗址目前所出土的万余件文物不得不暂时存放在南阳市文物研究所的文物库房里。由于库房面积小，许多文物只得叠压堆放，出土陶片也得不到整理修复，一部分出土的陶器（片）因无处存放只能暂存租用的民房中，给文物保管和养护工作带来了一定的困难，骨、石、陶等各类文物混放不利于分类收藏保管，部分陶制器物已出现风化现象。
【一点说明：“图说邓州”，第一，它是“用图文说邓州”的意思，这正是我现在所做的；第二，它也是省略了介词“于”的省略句，即“图说于邓州”，即“在邓州图说······”的意思，也就是可以在邓州图说河南、图说中国、图说天下。
亲！若以后看到“图说邓州”推出的作品内容是邓州以外的，也就不会吃惊吧？】
作 者：笑熬浆糊
作者简介：
有网友说，笑熬浆糊应是一位年纪不小的老人，实际不再等十好几年退休不了，还不算太老；有网友说，笑熬浆糊应是有闲有钱的公务员，实际“有闲有钱”对作者来说只能“哈哈”了；有网友还猜测，笑熬浆糊要么是旅游局的、要么是文化局的、要么是宣传部的，实际是邓州市花洲实验高中（原四高中）在职语文教师；笑熬浆糊只不过有点小爱好，凭着小兴趣，星期假日跑一跑看一看，利用一点业余时间，涂点文字，坚持原创，图说一点古迹与新景、风俗与传说、历史与文化……仅此而已！
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