李子柒上了热搜，起因是几条批判她的微博。这些微博里，列举出了李子柒的条条罪状。
李子柒是谁？
我想爱上网的朋友们应该很熟悉。这位来自四川深山里的姑娘，凭借着古风田园美食视频火遍全网，去微博、推特上随便一检索，就能看到她以往的很多作品。
她的视频清新唯美，没有多余的旁白对话就呈现出古色古香的田园生活。李子柒在这些视频里为大家制作各式各样的特色美食。
画面精致，构图优美，每一帧都是视觉享受。
接下来，阿美来介绍一下视频里技能满点的子柒。
种花种菜做美食是主调，樱桃酱、鲜花饼、豌豆凉粉、粗面窝窝头、黄桃烤排骨……大半夜打开视频那叫一个饥肠辘辘。
垒砖抹泥、砍竹做木工、和面、磨豆浆……干起活来有模有样，得心应手，动作娴熟得丝毫没有小儿女的扭捏之态。
李子柒还有个外号叫“万能的李子柒”，有多万能呢？
她会用葡萄皮为衣裙染色。
太冷了，给自己手织一条披风。
桃花开了，就酿个桃花酒。
院子里的花花草草，拿来做胭脂水粉，天然无害。
还会刺绣、做秋千、修桥、纳鞋、造纸、活字印刷……
阿美想问还有什么是她不会的吗？？
于是，网上有了“娶妻当如李子柒”的话题。
不过热度的背后也伴随着争议。
有人直言李子柒靠着团队的精心包装和编造凄惨故事换来了利益，是个成功的商人。
有人讽刺她提倡女德，该跟黄晓明去录中餐厅，女德配山东男人 ，当代浮生六记……
“南北战争时期的棉花种植园黑奴，殖民时代南亚橡胶树女工也没她能干。”
有人嗤笑她视频虚伪做作，做农活居然还能穿着汉服妆容精致，像花瓶里的塑料花，好看却有毒。
“我不能想象一个穿汉服种玉米的妇女，劳作那么久，妆不花色不变，她用的定妆喷雾是502？”
“有没有摆拍？必然有。”
“是不是农村真实工作场景？显然不是。”
“再看看这细皮嫩肉的手，这就不太像一双干活的手啊。”
甚至上升到了社会价值观层面上。
“一名打扮得花枝招展的妇女在勤勤恳恳地干活，而且什么样的农活都能做，是嫘祖、黄道婆与西施的合体，这样的女性会带来什么样的榜样作用，不言而喻”
“劳动，到底有什么光荣的？”
还有人认为李子柒正是男人对女人内心深处的要求——要长得美，还要十项全能。
“这就是男性话语对女性的限定。看上去是推向高潮：你们又美又能干；实际上呢，你们必须在男性视域内辛勤劳作，同时还得打扮得美美的。”
说实话，阿美并不是李子柒的粉丝，她的视频阿美也是在写这篇文章的时候才点进去完整看的，但看着这些质疑，阿美觉得这帽子扣得有点高了。
撇去其他不谈，李子柒手上满是粗糙的老茧和伤疤，这样都不像是一双干活的手，怎样才算是合格的做农活的手呢？
被砸伤的大拇指淤血好长一段时间没散。
还有人将一个女子的勤劳、多才多艺与女德等联系在一起，袁隆平老先生是让某些人吃太饱了吗？
考古李子柒早期的作品，阿美发现那时候的视频略有些粗糙，镜头画质也不高，画面单一，声音还不甚清晰，可见最初她的确是没有什么团队，扛设备、架机位、后期剪辑全是自己一个人来。
关注多了之后，子柒就开始筹备团队，请摄影师帮拍。
团队是肯定有团队的，但是子柒的才艺也是真的，哪怕请同样专业的摄影师、剪辑师，阿美也是搬不动沙发、锯不动木头，修不了桥、做不了秋千，更不会做胭脂、纳鞋、酿酒的。
后来，慢慢就有了“李子柒”的品牌logo，视频也逐渐清晰，画面有了质感，粉丝也越来越多，可以说是一路成长到现在。
一整个春夏秋冬就浓缩在这短短四五分钟的视频里，就像给了无数个生活在繁华都市快节奏的现代人一处安静祥和的世外桃源。
近日，李子柒首次公开了自家后院的食材，大的小的红的黄的紫的黑的绿的全都有，还有一条“丝瓜路”，小小院子如同一个藏宝阁，果蔬应有尽有，简直羡煞众人。
人们羡慕着、向往着这样无拘无束、自给自足的生活，才愿意为其贡献阅读量互动量，与女德无关，与男女话语权无关。
而对于真正喜欢看她视频的人来说，真实与否其实也没那么重要，这本来就只是我们躁动内心的一场清凉的梦而已。
除此以外，李子柒在弘扬传统文化方面也做出了很大的贡献。
前不久，她成为了成都非物质文化遗产推广大使。
还被马来西亚王室召见，向他们介绍我们的文房四宝。
现在，李子柒在国外已经拥有了一大批粉丝，youtube上有600万关注者，facebook上的粉丝有200多万，视频播放量达千万以上。
外国友人也毫不吝惜夸奖，评论区各式各样的彩虹屁，这算是很成功的文化输出了吧。
这样一位才艺满满的姑娘，实在是网红界的一股清流。
当然，毕竟不是人民币，没有办法做到每个人都喜欢，但是完全没必要怀有那么大的恶意。你不喜欢或是觉得做作矫情，右上角点叉退出就是了，非要来嘲讽那些喜欢她的人，显得自己与众不同吗？
发布于：山西