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这些经典 玉溪人不能忘记!

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在这个发展越来越快的时代,我们身边充斥着太多令人眼花缭乱的东西,高品质、快节奏的生活为我们带来了好处很多,然而与此同时,也有一些人,不忘回味传统与过去,毕竟那些承载着厚重历史的文化与民俗,才是中华儿女最值得传承的根源。

今天,我们就一起来看看玉溪的那些非物质文化遗产!看看那些令每个玉溪人都感到骄傲的经典,让我们的生活变得更美一点。

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玉溪花灯

玉溪是著名的“花灯之乡”,玉溪花灯是云南花灯中最有影响的地域性支派之一,主要流传于玉溪市红塔区,2006年5月被列为云南省第一批国家级非物质文化遗产。

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《古湄歌》

玉溪花灯按形成时间分为“老灯”和“新灯”。“老灯”是明清以来逐步形成的传统花灯,“新灯”的演唱则接近滇剧,属戏曲演唱方法,字正腔圆,以情带声,各种润腔技法根据剧情需要进行处理。

20世纪90年代以来,玉溪花灯剧团以《情与爱》、《金银花·竹篱笆》、《卓梅与阿罗》、《古湄歌》等优秀新编花灯剧目,数次获“五个一工程”奖、文华奖、曹禺戏剧文学奖、中国电视飞天奖和梅花奖等国家级奖项,创造了玉溪花灯历史上的又一个高峰。

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《卓梅与阿罗》

2008年6月7日,云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市联合申报的“滇剧”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

近几十年来,玉溪花灯也面临着与其他传统戏曲艺术同样的困境,除城郊和农村仍有一些观众外,剧场演出日渐减少,剧团经费短缺,编排上演新剧目困难,年轻一代演员、创作人员、编导人员后继乏人。

滇剧

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滇剧是丝弦(源于较早的秦腔)、襄阳(源于汉调襄河派)、胡琴(源于徽调)等声腔于明末至清乾隆年间先后传入云南而逐渐发展形成的,流行于云南九十多个县市的广大地区和四川、贵州的部分地区。

滇剧的表演善于刻画人物和富于生活气息,如《牛皋扯旨》中的牛皋与陆文亮,《烤火下山》中的倪骏与尹碧莲,都是通过具有丰富生活内容的动作,表现出人物矛盾的过程,体现角色的思想感情。另一特点是语言生动,通俗流畅,具有地方民间歌谣的风格,如《秦香莲》一剧中的许多唱词。

通海“妙善学”女子洞经音乐

2008年,通海“妙善学”女子洞经音乐被列为云南省第二批国家级非物质文化遗产。“礼乐名邦”通海,洞经音乐是这一美誉的深厚文化支撑之一。“妙善学”女子洞经古乐,是“礼乐名邦”的传奇。

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1947年,18名平均年龄不到20岁的修贞女子组成了“妙善学”女子洞经音乐团。当时,她们是全云南乃至全国唯一的女子洞经音乐团体,其中一些人为了心中的洞经梦终身不嫁。当她们第一次在秀山三元宫公开表演,便赢得了满堂喝彩。

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由于“女子不准登经坛”的传统观念,她们在众人的非议与世俗压力下,冲破枷锁,冲出了封建思想的藩篱,开创了云南洞经谈演有女性参与的先河,打开了通海洞经音乐历史新的一页。

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通海洞经古乐历史悠久,萌芽于元,形成于明。明朝万历年间,被誉为“绝学名儒”的大音韵学家和音乐家葛中选,隐居于通海杞麓湖畔,创建组织了名为“雅乐社”的古乐团体,以传授古乐为己任。多元文化凝固形成的洞经古乐,以其独有的特色、包罗广博的内容、隆重庄严的形式和丰富多彩的曲调,深得广大民众的喜爱,数百年来,经数代人的传承保存至今。

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为继承弘扬和发展这一古老的艺术奇葩,通海县采取了许多措施对“妙善学会”进行保护和抢救,如:设立洞经古乐传习馆、成立“ 通海洞经古乐团”、通海女子洞经音乐协会以及民间10多支自发成立的具一定规模的洞经古乐队。

今天,当悠远古朴的洞经音乐在钟毓灵秀的秀山上响起,在通海这个“礼乐名邦”的角角落落响起时,我们看到通海洞经音乐开始了另一个转身,古韵流芳。

元江“棕扇舞”

哈尼族棕扇舞是玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县具有特色和代表性的传统民间舞蹈之一,流行于元江羊街乡那诺街哈尼族聚居地,2011年被列为云南省第三批国家级非物质文化遗产。舞蹈的起源与古老的狩猎采集生活和祭祀活动有关,从模仿狩猎中的禽兽飞跃奔跑和表现猎人凯旋归来的心情,到表现手拿棕扇驱鬼祭神的场景都有体现。

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棕扇舞最初主要用于祭祀活动,舞姿不求统一,但每个动作均有象征性,有“老熊洗脸”、“猴子作揖”、“老鹰叼小鸡”、“老熊穿裤”等10多套动作,形态逼真、舞姿优美,民族特征鲜明,有浓郁的地方风味。男性模拟动物或鸟类,女性手持棕扇模拟白鹇鸟动作,各自起舞,表示对死者的尊敬和怀念,既庄重肃穆又感情真挚。

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随着社会发展,棕扇舞逐渐淡化祭祀成分,如今棕扇舞既用于祭祀仪式,也是自娱活动的舞蹈,不仅在祭祀、丧葬时歌舞,逢年过节、农事休闲时亦歌亦舞。

澄江“关索戏”

关索戏系云南傩戏剧种,属军傩范畴,距今已有300多年历史,同样于2011年被列为云南省第三批国家级非物质文化遗产。流传于玉溪市澄江县阳宗镇小屯村。小屯原名先锋营,相传诸葛亮平定南中时,命关羽之子关索为先锋,后屯兵于小屯村,故有关索戏是随军传入澄江之说。

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关索戏专演三国故事,其中又以演蜀汉人物刘备、孔明、关羽、张飞、关索、鲍三娘等角色为主,主要演员有20人,加上马童、龙套、锣鼓手等共有36人。演员扮演固定角色,实行父传子、子传孙的家庭传承方式。经常演唱的剧目有20多个,如《古城会》、《战长沙》、《长坂坡》等。

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关索戏一般逢年过节演出,多是白天在广场、院坝表演,期间有一套仪式程序贯穿始终,有浓厚的地域文化特点和古朴之风。近年来,关索戏的演出习俗和程序有所简化和改变,只保留了祭药王、踩村、踩街、踩家、点将、辞神等仪式,传承方式也不再局限于父子之间。

通海“迎高台”

通海高台历史悠久,200年前就已经出现。高台艺术融戏剧、小说、历史传奇、民间故事、雕塑、绘画、美工、装饰于一炉,成为富有戏剧性、故事性、可移动的立体舞台艺术。2011年,对于通海高台来说,有着非比寻常的意义,这项民间艺术被列入第三批国家级非物质文化遗产名录扩展名录,意味着它在新时代将焕发出的生机与活力。

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通海高台在玉溪地区,深受群众的喜爱,有着广泛、热忱、朴实的粉丝——“台丝”,有着幽远绵长、绚丽缤纷的生命力。因为它是一门古老的、流动在城乡之间的民间艺术,很多人都在关注着它的传承与发展,希望这门艺术永葆年轻。高台艺人公孙辉、杨丽琼分别被评选为省、市级非物质文化遗产传承人,而早在2007年,老艺人公孙馨就已成为这门艺术“非遗”项目最重要、最有名的传承人。

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以上是玉溪地区的非物质文化遗产,除此之外,云南省范围内,被列入国家级非物质文化遗产的民俗文化、传统音乐、技艺、医药等也是数不胜数。

云南省第一批国家级非物质文化遗产名录

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云南省第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录

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云南省第二批国家级非物质文化遗产名录

这些经典 玉溪人不能忘记!

云南省第三批国家级非物质文化遗产名录

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国家级非物质文化遗产扩展项目名录

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综合玉溪网、云南网、云南非物质文化遗产保护网 编辑:韩娅娇

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