刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”

1 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

2 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

3 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

4 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

5 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

6 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

7 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

8 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

9 / 9 刚刚翻阅“奇僧”虚云老和尚的生平，忽而发现一个名词“燃指供佛”，指燃烧自己的手指以供养佛菩萨，用以表示自己信仰之诚摰。又称烧指供养。据说出自于妙法莲华经，而妙法莲花经在佛法中是很高级别的，这是大菩萨修行的大乘法门，这个法门只适合大菩萨，不适合一般的众生。燃指供佛或燃臂供佛，是指大修行人，有大发心，有大智慧，有大精进，这样的修行菩萨，他们能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己这个臭皮囊的身体。他们示现这种求菩提的大精进行为，并不是为了一句话，而是修行的决心和信念。近代虚云大法师就曾做过，但他们有这境界，舍身都不会痛苦，也不会起嗔心，一般凡夫做这样惊世骇俗的事情，会受极大痛苦而导致退转，或者堕地狱。下面是虚云法师燃指的经历：十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至“法界藏身阿弥陀佛。”予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。予自起立礼佛。不用人扶。此时不知自己之有病也。于是步行酬谢大众。回寮。咸叹希有。即日迁出如意寮。翌日入盐水泡一天。亦未流血。不数日肤肉完复。虚云禅师，汉族，自述1840年9月5日出生，1959年10月13日圆寂。世寿一百二十岁，戒腊一百年。圆寂前虚老在桌子上写下了几个字，内容大意是：反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。