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万万没想到!不完全统计,广西已发掘出上千座古墓!其中还有鎏金铜棺→

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清明特别企划

风沙淹没古墓,时间尘封历史

考古发掘,探索发现,让历史听得见

让古老的文化密码一一解开

私家车930、广西视听清明特别企划《广西古墓寻踪》

听厚土下的千古浮沉

FM93.0 :

4月4日-6日

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墓葬是人类灵魂观念的物质化表现,是古人留给后世的一个窗口。通过这扇窗,我们可以窥见古人的衣食住行、喜怒哀乐。

秦汉以来,随着广西纳入中原王朝版图,广西的丧葬文化亦普遍融入中原丧葬文化体系。在大一统背景下,广西的丧葬文化在整体上和中原地区保持同步。

无论是汉代厚葬的兴盛,还是魏晋薄葬的兴起,无论是两晋时期汉制向晋制的转变,还是南朝时期厚葬风气的回潮,无论是宋元时期纸扎明器的流行,还是明代陵寝的再现,无不与当时统治者的指导思想以及社会习俗相一致,反映出丧葬观念上的大一统特征。

当然,也由于受自身传统习俗的影响,一些固有的丧葬习俗也得以延续下来,如岩洞葬就一直流传至今。而在明清时期,还出现了与中原迥异的拣骨二次葬。

01

贵港古墓群

位于贵港市港北区贵港汉墓群,自1954年起,历年都进行了抢救性发掘。2005年底已累计发掘500多座汉墓,出土文物10000多件,为研究广西乃至整个岭南地区的汉代物质文化提供了丰富的资料。

贵港汉墓群中以罗泊湾1号2号汉墓最震撼人心。作为目前在广西发掘的规模最大的墓葬,在全国已发掘汉墓中占有相当重要的地位。

【罗泊湾1号、2号汉墓】 

墓主人:南越国时期桂林郡的某任郡守或郡尉

●文物故事:扶桑树形铜灯

罗泊湾汉墓出土了大量的器物,衣食住行用无所不包,堪称一座丰富绝伦的地下宝库。其中,大量的青铜器在出土时大多完整如新,至今仍是广西绝无仅有的文物珍品。在出土的青铜器中,除少数器物如铜鼓、羊角钮钟、漆绘铜筒为是岭南或西南地区特有器物外,其他绝大部分来自中原地区。这就说明了当时南北经济和文化的紧密融合,交流频繁。

图:“布”铭铜桶(1976年贵县(今贵港市)罗泊湾1号墓出土)
图:漆绘提梁铜筒1976年贵县(今贵港市)罗泊湾1号墓出土)

墓主人:南越国时期桂林郡的某任郡守或郡尉

从出土的器物看,墓主人的身份、地位就不是一般老百姓了。根据考古发现,墓主人应该是南越国时期桂林郡的某任郡守或郡尉。

●文物故事:扶桑树形铜灯

出土的器物里,有一个非常特别,就是扶桑树形铜灯。这盏灯,类似树的形状,有三层共九条枝杈,每枝都承托着一个桑叶形灯盏。

图:扶桑树形铜灯(1976年贵县(今贵港市)罗泊湾1号墓出土)

主干顶端平置一只展翅飞翔的金乌。干、枝、叶、金乌各个部件分开铸造,打磨光洁,通过预制的榫卯套合在一起,不用的时候可以拆卸分装,非常方便。《山海经》就有记载:“汤谷上有扶桑,十日所浴……九日居下枝,一日居上枝。”“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”意思是说,东方大海上日出的地方长着一棵扶桑树,是十个太阳栖息的地方。十个太阳轮流到天空值班,一个太阳从东方升起,运行一天,从西方落下,在扶桑树上休息,太阳是由一只金乌运送。

这个灯正是根据这个神话传说而设计的。而且,这盏灯不是民间制造,是官府手工作坊的产品,从中原输入岭南。因为汉代的高级铜灯大多都是由官府手工作坊所监造的。

墓中写有墨书文字的木牍和木简也是广西考古的新发现,其中保存完整的《从器志》木牍,是秦汉之际通行的略带篆书笔意的隶书。这木牍从内容上看,其实就是随葬器物清单。

木牍上面的宇清晰秀丽,书法也非常工整。从此可见,秦朝统一岭南之后,统一的文字已经是广泛推行了。

02

合浦汉墓群

广西合浦是中国汉代海上丝绸之路的始发港之一,拥有众多汉代历史文化遗存  ,盛产珍珠,是“中国南珠之乡”。合浦不仅是汉代合浦郡郡治所在地,也是汉代海上丝绸之路的重要商贸港口,是当时岭南地区比较繁荣的富庶之地。

据20世纪80年代调查统计,仅地面保留封土堆就有1200多座,没有封土或封土被破坏的更是不计其数,推测总数不下上万座。自20世纪50年代以来,合浦历年发掘的古墓葬已超过1000座,其中有不少是大型墓葬。

【望牛岭1号墓】

墓主人:郡守或县令一类的地方行政长官

●文物故事:羽纹铜凤灯

在已经发掘的大型墓葬中,最引人注目的当属1971年发掘的望牛岭1号墓,形制与广州南越王墓比较相似。

墓主人:可能为郡守或县令一类的地方行政长官,有人推测是当时的九真太守

从出土的文物和部分墓葬配置来看,墓主的身份等级可不一般,因为有象征身份等级的“外藏椁”。什么是“外藏椁”?这个拗口的一词最早见于《汉书·霍光传》,当时权倾朝野的辅政大臣霍光死后,汉宣帝给予的赏赐中就有枞木外藏椁十五具”。

可见,墓主的身份可能为郡守或县令一类的地方行政长官,有人就推测是当时的九真太守。

墓中随葬品丰富,不仅种类繁多,而且工艺水平较高。其中铜凤灯、铜仓、铜龙首魁、铜三足盘等都是难得一见的精品,曾在1973年随“中华人民共和国出土文物展览”到过多国展出,观众达上百万人次。

图:“阮”铭金饼(1971年合浦县望牛岭1号西汉墓)
图:悬山顶干栏式铜仓(1971年合浦县望牛岭1号西汉墓)

●文物故事:羽纹铜凤灯

其中羽纹铜凤灯,和西汉长信宫灯有异曲同工之处。这盏灯造型优美,结构精巧,谁能想到它还充满环保意识。

图:羽纹铜凤灯(1971年合浦县望牛岭1号西汉墓)

凤凰背部留一圆孔,平放在一只带长柄的灯盘。凤凰颈向后伸高弯转,由两条套管衔接,可自由转动和拆装。凤嘴张开,衔喇叭形灯罩,正对灯盘上方。腹腔内空,可以贮水。当灯盘中的蜡烛点燃时,烟灰经过灯罩进入颈管,再从颈管转入腹腔,溶入水中。这种设计能防止烛烟污染空气,保持室内清洁卫生。作为照明工具可以说做到了有里有面,拆装方便。

古代劳动人民早在2000多年前就已经考虑到既要照明又要避免烟尘污染的问题,进而制造出如此精妙的消烟灯具,实在难能可贵。

03

西林铜鼓墓

墓主人:据推测为汉代句町王

西林位于广西西北部的滇、黔、桂结合处,属于云贵高原的东麓。山高林密,路险流急。1969年冬天,在修筑百色至八达的公路的时候,在西林县八达公社普合大队普驮屯附近发掘出了一座埋葬着銮金的铜棺材的古墓。

这具铜棺非常的华丽,棺内放置大量随葬品。由于当地信息较为闭塞,铜棺发现两年后才被文物部门了解到,所以不仅随葬品早已散失,就连被人为砸毁的铜棺残片也在1970年被当地的农机场熔作铜料,造成了无法挽回的损失。

但两年后的又一次偶然事件,让考古工作者们再次来到了这片神秘的土地上。

1972年在这里开辟晒谷场时,又挖掘出一座用四个铜鼓互相套合作为殡葬用具的古墓。这两座古墓经过有关专家鉴定,都是距今2000多年的汉代墓葬。铜鼓墓中有大量的陪葬品,其中有铜器,还有各种铜牌饰和不少的玉石、玛瑙串珠。这些意想不到的重大发现,立即引起了考古学界和民族学界专家、学者的极大兴趣。

图:铜六博棋盘(广西西林县普驮粮站)

●墓主人:据推测为汉代句町王

从出土的器物来看,这两座墓的墓主人身份等级都比较高。

根据文献记载,西林一带为汉代句町族群的活动地域,“句町”应该就是司马迁笔下“君长以什数”的西南夷中的一支。但奇怪的是在《史记·西南夷列传》中却并未被提及,说明当时句町族群的势力在西汉早期的势力还很有限。

在汉武帝设群舸郡后,“句町”这个词才开始以“句町县”的身份首次出现在正史记载当中。到汉昭帝的时候,句町部族因为协助平定西南部族的反叛,他们的首领就被封为“句町王”。

但到了王莽篡汉之后,句町王被贬为侯,句町势力受到了极大的削弱。到了东汉建立之后,便逐渐淡出了中原王朝的视野。

铜鼓墓的年代大致为西汉晚期,加上墓葬所处位置与文献记载的句町族群对应。所以,推测墓主人是汉代句町王。

图:铜跽坐俑(广西西林县普驮粮站)

墓葬出土的器物,除了铜鼓等少数西南本土器物外,以汉式器物为主,甚至还发现了中原贵族使用的“珠褥”殓服,这都表明句町族群不仅在政治上与中原王朝联系较为紧密,而且在日常生活娱乐、丧葬礼俗方面也深受汉文化的影响。

04

靖江王陵

●王陵主人:明靖江王

●文物故事:梅瓶

“山清水秀”远不能形容桂林的山水之美,“风光旖旎”也不足以表达桂林的风韵,唯有“甲天下”一词能让桂林的美免俗。可桂林不只有美,还有厚重的文化历史。口说无凭,考古为证。

提起桂林,立马想到那句千古流传的“桂林山水甲天下”,但是相信很多朋友可能都不知道。其实桂林还有着另一张名片,那就是桂林是“天下一绝的梅瓶之乡”。

桂林梅瓶数量之多,实属国内少有。而且桂林梅瓶大多出自靖江王陵,也就是位于桂林市东郊尧山西麓的明代藩王靖江王的家族陵墓。

那么靖江王的身份等级、地位到底如何?

历史的时针拨回明朝——

为巩固明朝江山,朱元璋采取"众建宗亲以藩王室"的政策,在洪武二年,也就是1369年,确定了封建诸王之制。第二年,就封诸王子为各地藩王。而朱元璋的侄孙朱守谦,就被封为靖江王。

从明洪武三年明太祖朱元璋封自己的侄孙朱守谦为靖江王开始,到清朝顺治七年,也就是1650年,末代靖江王朱亨歅去世为止,280年间,前后11世共14位靖江王,有11位都葬在桂林这个靖江王陵。这个王陵,是我国现存最大、保存最完好的明代藩王墓群,素有“岭南第一陵”之称。

既然是“岭南第一陵”,那么陪葬的规模又如何?从陪葬品中又发现了什么?

庞大的墓群,方圆100多平方千米。王陵的石刻仪仗的规制、雕刻技法、艺术风格都非常有特色。其中,最著名的就是青花梅瓶,仅桂林博物馆就收藏有300多件。这些梅瓶无论是数量还是造型艺术,均为全国之冠。

文物故事:梅瓶

在桂林的靖江王陵墓出土的众多梅瓶当中,描绘高士行旅携酒寻芳(携琴访友)图梅瓶与西溪问樵图梅瓶最为引人注目。

两件梅瓶的图案是表现俞伯牙与钟子期初遇访友的故事。古代高士的林泉高致跃然于瓶身,无论是图案上瓶中瓶的巧妙构思,还是器型上的端庄挺拔,这两件梅瓶堪称青花瓷中的上品,是青花瓷梅瓶的典范之作。

图:携酒寻芳(携琴访友)图梅瓶
图:西溪问樵图梅瓶

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