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唐代大诗人大彻大悟后,给高僧写首禅诗,无一生僻字读懂已是中年

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古代的大不少都喜参佛,诗佛王维是如此,诗魔白居易亦然。王维的诗,用字小学生都能看懂,但却总是充满着,令人回味无穷,就如同看了一场适合大人看的动画电影,收获的是内心的闲适和自然。

唐代大诗人大彻大悟后,给高僧写首禅诗,无一生僻字读懂已是中年

而白居易作为伟大的现实主义诗人,入世不可谓不深。在一个炎炎夏日,他热得不行便去问老禅师,最后写出了有名的《苦热题恒寂师禅室》,诗中“非是禅房无热到,为人心静身即凉”,可谓尽得真意。

本期要和大家分享的是另一首充满禅意的诗,名叫《赠质上人》,来自唐代大诗人杜荀鹤。杜荀鹤相传是杜牧的私生子,但却一直没得到过承认,自幼过着贫寒的生活。这让他对民间疾苦很有体会,他主张“诗旨未能忘救物””,诗作始终不忘为民疾呼。

唐代大诗人大彻大悟后,给高僧写首禅诗,无一生僻字读懂已是中年

这首《赠质上人》作为晚唐王朝最昏暗时,面对乱局诗人无可奈何,但内心却始终平静不了,在与交流一段时间后,他大彻大悟写下了这首妙诗,全诗无一,但读懂却已是中年,最后一句境界之高更是无人能敌。让我们一起来品一品:

《赠质上人》

唐.杜荀鹤

枿坐云游出,兼无瓶钵可随身。

逢人不说人间事,便是人间无事人。

唐代大诗人大彻大悟后,给高僧写首禅诗,无一生僻字读懂已是中年

诗的前两句,描绘的是一位僧者的形象,这也是诗题中质上人平日给诗人的印象。他有时坐禅,有时云游四海,远离世尘纷扰,平日里也和其它僧人不同,他无物随身,不带瓶,不带钵。与其说这是质上人的形象,不如说这是诗人内心的渴望。他希望自己有一天能与高僧一样,入此境界,做天地间一个洒脱的闲散人。

三、四两句是流传千古的名句。前两句是僧人的外在形象,后两句则是通过他们的言语,表达他们内心的洒脱。他们遇人从来不说世间俗事,这样也就成了了断了尘世烦恼的人了。诗人用“逢人”和“便是”,“人间事”和“无事人”对仗,读来通俗易懂,却言有尽而意无穷。

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有人认为样的想法,对于一个入仕文人来说,有些消极了。但在当时来说,却是不得已而为之。孟子说:“穷则独善其身 达则兼善天下”,此时杜荀鹤的情况正是前者,若是无能为力,何不跳开一切,求一个独善。

少年时看最后两句,总觉得是让人超脱尘外之语,但如今到了中年,才明白所谓人间事,是有心内心外之分的。都生活在俗世中,又岂能真的不说人间事,只不过是一种遵从本心,不为俗事困扰的境界罢了。

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陆游曾在最困苦的时候说道“我是人间自在人,江湖处处可”,一生放不下家国的陆放翁至死都不忘“家祭无忘告乃翁”,又怎能真的做个人间自在人呢,但从另一个意义上来说,能为心中事任性一生,又何尝不是一种自在。

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