早在2018年，广东鹤山龙口镇迎来一件喜事：为纪念鲜卑族始祖源贺将军而建的铜像，落成揭幕了。
鲜卑族远在满洲，而龙口镇地处岭南，两者竟系同根同源？这里面，既有延绵千年的历史传奇，也有近在眼前的寻根故事。
“不吃马肉，床朝北方。”在广东鹤山市、佛山市，有2000余源氏族人，他们求证自己是拓跋鲜卑后裔；在广东省肇庆市，有6000余慕容氏族人。
数十年来，源氏族人孜孜不倦北上内蒙古、青海、山西寻根问祖，寻找自己家族的源流。
祠堂对联可寻根 源氏宗谱证起源
刚刚落成的源贺纪念公园位于霄南礼奎村，由多方筹集资金兴建，面积1.15万平方米。源贺将军铜像位于公园正中，全体用黄铜陶铸，总高6米，其中铜像高4米、长4.5米，重3.8吨。
铜像造型为源贺骑在一匹马上，左手握缰绳，右手持长枪，非常威武。
源贺是谁？据史载，源贺是北魏西平乐都人，鲜卑族后裔。鲜卑族在南北朝时代曾建立南凉王国。南凉国灭亡后，源氏始祖秃发破羌率族人投奔北魏，接受北魏太武帝拓跋焘所赐姓名“源贺”，他的子孙从此姓“源”。
源贺在北魏的北方统一战争中立下了汗马功劳。他先后参加过太武帝的西灭北凉、北退柔然、南攻刘宋等重大战役，因屡立大功而被朝廷授以西平公、太尉、陇西王等官爵。
在龙口霄乡村，和鲜卑源氏的各种联系清晰可见：广东源氏约有2000人，皆发源于霄乡村；村中近湖源公祠门上，有对联写道“发源由北魏，晋爵纪西平”；村中乐隐源公祠，门上对联曰“华胄开东粤,明礼祀北平”……透露出源氏不一般的历史渊源。
有意思的是，鲜卑族的发祥地在我国满洲，而霄乡源氏正从东北角的东门河溯水而来，源氏的祠堂、祖墓也向满洲而建。
1997年，霄乡发现一本散失多年的《源氏大宗族谱》。从中查知“源族受姓始于北魏……”，霄乡源氏为鲜卑后裔，在此找到了有力证据。大宗族谱还记载，南宋咸淳年间，源氏已在广东居住，并由广东北部的南雄迁至霄乡，一直延续至今。
知道自己从哪里来 才清楚今后往哪去
确认宗源以后，霄乡人开始了艰苦的寻根之旅。1999年5月，霄乡医生源可就受全村源氏族人委托，远赴鲜卑族发源地——内蒙古自治区鄂伦春旗嘎仙洞。
位于鄂伦春旗阿里河的嘎仙洞，被证实是距今1500多年前鲜卑族的发源地。
在鄂伦春民族博物馆馆长田刚的陪同下，源可就来到嘎仙洞祭祖。数百年后，鹤山源氏后人终于在数千公里以外，找到他们的“根”。
此事经媒体报道后，鹤山霄乡有鲜卑族后人这一消息逐渐为外人所知。鹤山源氏希望，能够找到更多失散的同宗族人。
2005年，65岁的源荣枝也加入这一行列。一次偶然的机会，他在网上发现一位名叫源书成的河南省方城县人。源荣枝下意识地觉得，其可能也是源氏同宗。通过多方面的求证，终于在河南省方城县草厂坡村找到一处有300多户源姓的小村。
随后，源荣枝到河南登门拜访。源荣枝说，当他看到这些河南的同宗兄弟握着他们的手，大家都热泪盈眶，那一种既熟悉又陌生的感觉无法形容。就为这感觉，他还要继续追寻下去：只有知道自己从哪里来，才能清楚今后要往哪里去。
2014年9月，距首次寻根15年后，源可就带着孙子源海晖再度北上到嘎仙洞祭祖。
55岁的源志藩祖籍霄乡村，出生于香港，在英国求学。1990年代初移民加拿大后，他专心研究中华历史。源志藩对家族历史也有浓厚兴趣，他根据20年的研究和考证成果，写成了60万字学术著作《鲜卑遗民 源氏源流》。2011年3月，该书由香港科华图书出版公司出版。
“写作出版此书是希望我族子孙不忘我源，并希望广大读者认识到今天之中华民族，实在是一个经过漫长的历史融合，一个一体多源，以东夷、南蛮、西戎、北狄及中原各族之血脉与文化互相交织成的大家庭。”写完此书后，源志藩对鲜卑历史文化兴趣愈加浓厚，决心进行更细微的考究。
乡亲同心修祠堂 高要也有鲜卑村
早在筹建源贺纪念公园之前，霄乡村对乐隐源公祠进行了一次大修。
源氏历史研究会会长源荣枝介绍，由于年份久远，乐隐源公祠已非常残旧、屋顶漏水，墙壁也出现裂痕，一些灰雕都已脱落，有必要对乐隐源公祠进行修葺。“同时，很多海外的北门乡亲已经没有亲戚在国内，甚至连祖屋也没有了，他们回来寻根，乐隐源公祠就是他们最好的家。”
2013年4月，乐隐源公祠大修开始动工，一年后竣工。
在广东，除了鹤山源氏，在肇庆市高要市白土镇，还有来自东部鲜卑慕容氏的后裔，与源氏族人一样，慕容氏后人也是与本地汉人通婚、杂居，语言文化、饮食习惯已经没有多少区别。
据高要市白土镇幕村《慕容氏大宗族谱》记载，明朝洪武五年(公元1372年)，他们的始祖慕容绍奕迁徙到现高要市蛟塘镇金鸡村。100多年后，后人迁到白土镇幕村居住，后又有分支迁往白土镇大旗村。
目前，肇庆市的端州、高要、广宁、怀集等地都有6000余慕容氏人居住。但是人丁兴旺、集中居住的还是高要白土镇幕村、大旗村，幕村有3000多人姓慕容，大旗村有2000多人姓慕容。