唐模
粉墙黛瓦
是黟山白岳的坚毅如磐
水口园林
是筠溪上川的柔情似水
一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。古徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在歙县，前四个县在现在的安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。
“八分半山一分水，半分农田和庄园”。被大山牢牢困住的徽州人，在土地里掘不出更多的活路，出外打拼挣钱，便几乎成了讨生活的唯一办法。前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。年纪尚轻便要离乡经商的无奈，是山水赐予徽州的独特人生。徽州独特的地产和不服输的精神，反而铸造了徽商的辉煌。
由于其山川阻隔和诸多原因，这一个个相对封闭的却有着独特魅力的古村落，反而保留了下来，它们就像一页页发黄的历史卷张，向世人诉说着这里曾经的辉煌与沧桑。也展示着今日的风采。
其中，就有这样一个千年古村落——唐模。
唐模古村始建于唐，初称檀干，经宋、元时期的发展，到明、清时期逐渐强盛，程、汪、吴、许为该村大姓。 唐模村距呈坎约5公里，以古建筑和田园风光见长。它是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪思立迁回故乡在太社叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，率领儿孙迁到些，形成了一个聚族而居的村落。汪氏子孙不忘唐朝对祖先汪华的恩荣，决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”。
唐模以徽派水口园林和水乡景致为主要特色，自然环境优美，徽文化底蕴深厚，至今仍保存着较为完整的古村落空间格局和历史风貌，以千年银杏之茂、修造“西湖”之孝、中街流水之美、“十桥九貌”之胜、名家碑刻之雅、同胞翰林之誉遐迩闻名，恬静的田园风光和古朴的人文景观相得益彰，是一个极具浓郁徽派气息的皖南古村落。
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云居时光
观唐模龙形村看田园诗画风光盛世风采。
临水街高阳桥品翰林徽州文化仰古察今！
唐模虽小却不失精致儒雅，一条檀干溪穿村而过，便串起了唐模的前世今生，也串起了唐模人的日出而作，日落而息。
要融入一座古村的美，一定不能错过她入夜晨曦的样子，褪去了一身的喧嚣，村落才开始属于自己的生活，漫步其中，试着像当地人一样生活，时光很慢，人生很长。
唐模的夜
唐模的夜美的纯净，天色渐渐的暗淡下来，各家的灯火都亮了起来，映着青色的天空。
过街楼里坐着乘凉的老人，似乎不怕热的孩童环绕着，奔跑着，嬉笑着。没有任何商业化的小卖铺里，老板和光着膀子的劳力们热闹的打着牌，周围站满了围观的人群，店铺前摆满了新鲜的黄瓜番茄，挑完半响，老板才慢悠悠的过来收钱，眼睛还不忘盯着牌桌。
古人将村西上游的“筠溪”和“上川”二溪人工挖渠筑堤汇合而成檀干溪，用风水理论说是将众水归合，象征着财富的汇集。它与下游的古亭、古桥、牌坊等建筑一起，形成一个完整而谨密的风水体系。
夜色下的高阳楼灯火辉煌。喝一碗茶，整个唐模便沉睡了。
唐模的晨
晨耕的老牛
捞虾米小鱼
早起菜场归来的老人
唐模一片月，万户捣衣声。
骑上单车在晨光中穿行。
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水口园林
走进唐模,人们一眼就能看到的是唐模古村的水口园林。由村中流出的小溪穿过一座座小石桥,翻越一道道拦水坝，形成一道道人工瀑布流往下游，两岸数十株巨大的樟树，以终年常绿的伞形树冠，掩映着小桥、流水、人家。
作为徽州园林的主要部分，建于清初的“小西湖“，又名“檀干园“，更是让人驻足忘返。据村史记载，当时该村一许氏富商常年在杭州经商，其母思子心切，每欲前往终不能行，为娱老母，特投巨资，模拟杭州西湖景致，依水流山势建造了唐模小西湖，小西湖三塘相连，自然形成“三潭映月“、湖心亭、白堤、玉带桥、镜亭等景观。
灵官亭、灵官桥。
笠亭
玉带桥，三跨四柱，简洁明快。
镜亭内的18方明、清时期刻制的石碑，分别将朱熹、苏轼、米芾、黄庭坚、祝枝山等名家诗词手迹镌刻留真，铁画银勾，真草隶篆,既是文物精品，又是书法绝作。汇集珍藏在一个村落里，可见徽商经济实力之强，以及由此带来的文化昌盛。
周边遍植檀木,又名“檀干园“,希望后裔刻苦学习,努力进取,成为国之有用人才。西湖东南角是陆地，青松翠竹之中建一座体量较大的四合院，这是檀干园最适合久居之所，本是许氏文会馆所在。四合院在西面和南方各有一门，西门上勒“清听轩”横匾。
在四合院内，西殿为忠烈庙，供奉唐代两位忠烈之士张巡和许远，他们在安史之乱时死守睢阳，最终以身殉国。许远是唐模许氏十六代显祖，安史之乱时为睢阳太守。徽州人一向慎终追远，见贤思齐，以祖先中的杰出人物为骄傲，由此可见一斑。
过水口前行几分钟，便见一四柱冲天的高大石坊，坊名为“同胞翰林“，是为纪念清朝康熙年间该村许氏兄弟两人均因才华出众，考上进士，被皇帝钦点为翰林而建，石坊高约16米，宽约10米，雕琢精美，出入该村人行其下，须昂首景仰。由此可见入仕做官,在徽州社会中的地位之高。
檀干园边有一棵400多岁的古树。为电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的那棵槐荫树。离树不远的沙堤亭，建于清康熙年间。
亭子分为上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃。沙提亭的附近就是同胞翰林石坊，为纪念康熙皇帝钦点许承宣、许承家兄弟同入翰林而建，因工丽典雅、雕刻精美而被誉为唐模的门户和象片。
据考证，古徽州水口园林之所以营造的精美且极富有情调，主要源于二个原因，一是村口如人的脸面，故需以优雅，先声夺人；二是受阴阳风水理论的影响，徽州人认为水流象征着时间和财富，随着流动将把一切都带走，故修好“水口“加以镇留。
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唐模水街
水街是夹溪而建的街道市井。小溪不宽，两岸除了分布着近百幢民居之外，杂货店、油坊等一应俱全，店铺前还有杏旗飘扬。
檀干溪穿村而过，村中建筑沿溪而建，两岸分布着近百栋徽派古民居，并形成夹道而见的街道市井。水街两岸河磅用红岩石砌成，路面用茶源石铺筑。北岸沿街有40余米避雨长廊，廊下临溪设有“美人靠”供人来往歇息。这里便是村民较集中的活动场所和街市。“美人靠，靠一靠，十年少”，坐在美人靠上，凭栏望水，别有一番置身明清古风物之感。
沿街筑有40多米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”。溪上的高阳桥是一座廊桥。据说，唐模与歙县的许村、江苏的宜兴（徽商重要的侨寓地之一）的许姓村落都比较有名，而三个地方都有高阳桥。也许这相同的名字可以让徽商稍稍寄托思乡之情吧。
檀干溪上计十座桥，大多平易朴实，唯有河流中部的高阳桥，规格高出一筹。下部是双栱石桥，桥上五间木构瓦屋。飞檐起翘。中间檐下悬匾：高阳桥，皆因唐模许氏来自高阳郡，为不忘祖先之意。高阳桥两旁不远处，皆有水坝拦住来水，减缓水流冲击。高阳桥在全唐模村的地位可见一斑。
海岸来一瓶甘露，高阳桥渡千载行人。
中间为民国二年匾：亲见七代。
高阳桥是徽州为数不多的廊桥，内部为通畅的过道，也是休闲的茶社。室内摆放几张方桌，东边是实体砖墙，西边是带窗的槛墙，明间隔扇，外有一步露台，可观溪上风光。
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唐模宗祠
许氏宗祠为家族的总祠，下面分为三个支祠，俗称“厅”其祠名分别为尚义堂、继善堂、骏惠堂，在唐模民间流传着一句谚语：“穿靴戴顶尚义堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”在，这句谚语真实反映了唐模三座祠堂当时的经济和社会地位。
尚义堂
许氏宗祠为家族的总祠，下面分为三个支祠，俗称“厅”其祠名分别为尚义堂、继善堂、骏惠堂，在唐模民间流传着一句谚语：“穿靴戴顶尚义堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”在，这句谚语真实反映了唐模三座祠堂当时的经济和社会地位，尚义堂地位最高，是座官祠。以官为主的尚义堂讲究肃穆和庄重。
尚义堂里有民俗拓印的体验，拓印先把石头表面清洗干净，在要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后再湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，敷匀在扑子面上，在突起的物象上轻轻扑打，就会形成黑白分明的拓片。
继善堂
继善堂是唐模许氏家族的三大支祠之一，继善堂是座经商人家祠堂，讲究建筑构造的规模和装修的精美，坐落在村落的东西中轴线上。
内有影展、历代名家书法展，可喝茶、听戏、演出。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。粉墙黛瓦的弄巷里，悠然飘来的一曲《天仙配》顿时把人拉进了乡愁里，也让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。
徽州老作坊
这里本是翰林许承尧大宅的后花园，园中置山石楼亭，栽佳木名卉。解放后被辟为国营茶场，现开放旅游业，成为徽州老作坊，横匾题名：徽州老作坊。老作坊内，按照古代模式设置木构，展示徽州传统手工工艺。游客可参与其中，体验徽州手工文化的精髓。
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徽派民居
在水街和水口园林的交接处是一片明清建筑群，这一片建筑群是从唐模周边的村落里，搜罗拼建在一起的，虽说是新修的，但是完全按照旧时的建制，修旧如旧，经历岁月的波折，中华大地有太多的原生态的东西被损坏，而这种修旧如旧，集中维护的方式，或许是对传统最好的守护。这一片建筑群如今北改造为法国家庭旅馆，作为住房，才能给这些老宅子们带来人气，也算是作为老房子的物尽其用吧。
程家大屋由歙县承狮村迁建，房主程百万为徽州著名商人，民国时期的上海地皮大王。程家大屋占地面积694.74平方米，建筑面积1130平方米，为清末徽派建筑，有七个天井，主屋为官厅家族房，后进中间为主人住房，左右五天井为家人住房、帐房和私塾，属大户豪宅。
门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过流入阴沟。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。
徽州山区气候湿润，人们把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。
徽州降水充沛，所有住房是“天井加合院”的徽派建筑，天井的屋顶总是向着自家的院内倾斜，雨水从四面的房檐流入，汇集于院落中的明堂，称为四水归堂，以图财不外流的吉利。
