家风，财富英雄的一盏心灯！
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。我们中华民族十分注重家风的培养和传承，作为社会一分子的企业，也存在着“家风”，即企业文化，这是一种潜在无形的力量。
李嘉诚心腹爱将的震撼家族史
李嘉诚与霍建宁、何绮华（左1）夫妇
霍建宁，香港“打工皇帝”、李嘉诚爱将；无家族不企业，家族的价值观、精神、以及文化，是一个家族企业经营的灵魂，也是世代传承的核心力量。对于服务于家族企业的职业经理人来说，其自身的家族历史，对其职业精神、职业操守、以至管治技能及决策参与等方面，到底会有什么影响呢？
长和联席董事总经理及Alipay Payment Services(HK)董事局主席霍建宁，是土生土长的香港人，生于1952年。多少年来，凡有李嘉诚出现于重大商业活动的场合，伴随身边的常有他的爱将霍建宁的声影。霍建宁跟随李嘉诚已将近40年，作为李氏家族商业帝国的心腹爱将、资深老臣，李嘉诚也没有亏待他，曾经连续创下香港上市公司“打工皇帝”19连冠。
霍建宁，祖籍广东佛山市顺德区乐从良教乡，就是来源广东望族之一的“佛山顺德霍”。霍建宁的父亲霍家楠，曾担任过南京总统府英文翻译，他育有三子，分别是霍建中、霍建宁、霍建华，后来成为李嘉诚心腹爱将的霍建宁是次子。霍家楠的父亲是霍实郎，祖父是霍子常，霍子常即霍建宁的太公（太祖父）。
网上流传的霍建宁父亲霍家楠的书信
据族谱记载，顺德良教的霍氏先祖世居山东，北宋末年，金兵南下入侵中原，太祖理公被迫南下流徙到广东南雄珠玑巷，住在太康社。太祖理公生有六子：智、仁、圣、义、忠、和，年届四十八而卒，此后，其夫人丘氏携六子再度移迁，到南海县苏滘村（今佛山市禅城区苏滘村）。半年后丘氏去世，六子分居，笫六子和公则拓地于顺德良教乡，并定居落藉，即良教霍氏开基祖。
在佛山有个自然村，“一村跨两区”，一半属于是禅城区，一半属于顺德区，这就是南庄镇贺丰理教村。这种一村分两地的情况，已有数百年的历史。原来，开村的人是一对孪生兄弟，哥哥叫霍裕华，弟弟叫霍裕丰，两人分别中了南海县举人、顺德县举人，籍贯虽不同，却不愿易地而居，就以祖屋后墙为界，一边属南海籍（现禅城），另一边属顺德籍，世代不变。他们都尊奉“以理教人，以德服人”的祖训，地籍的切分丝毫不影响血脉亲情的联系。
太公霍子常，育有三子，长子是霍建宁的祖父霍实郎，次子是霍实子、三子是霍实颂。霍实子就是社区最“美”老义工霍家骝的父亲，而百佳超市广州区工会主席霍家文是霍实颂的次子。
说起霍建宁的二叔公（二叔祖父）霍实子，他被称为蒋手下的“王牌特工”。 霍实子，又名霍实，早年留学日本，后担任国民党机要室研究组密电破译组组长、密电检译所顾问兼研译部主任等要职，是蒋倚重的机要室高层要员之一。
“王牌特工” 霍实子
霍实子专事日本密电破译，曾参与破译日本偷袭珍珠港动机等的重要密电。有一本书《回放民国现场：密码战》，就是霍实子与民国时期另一位著名的密码破译专家池（迟）步洲的亲口叙述经历。书中叙述的“密码战”， 幕幕惊心动魄。
霍建宁的三叔公霍实颂，毕业于燕京大学物理系，当时司徒雷登担任校长。霍实颂的夫人莫国慧，曾担任何香凝秘书，还是廖仲恺被杀时的对外新闻发言人。而莫国慧长姐莫国康，则是陈公博的公开机要秘书。霍实颂毕业时，正逢抗战，他出任国民党军委会西南军品运输处电台总台长。后来，霍实颂回广州后，曾任一个商业广播电台的台长，这是当时中国第一个商业广播电台。
一脉相承，血浓于水，不论你走到哪里，祠堂永远是在外游子心灵记挂之所。顺德人，对于祠堂文化的关注尤为在意，也是岭南文化重要构成一脉。据堂叔霍家文介绍，1996年，霍建宁在顺德乐从良滘，捐资修缮了霍氏祠堂。
《回放民国现场:密码战》一书
一个尊贵、良好的家族历史沿革中，无形中会树立起家族的荣誉感、自豪感、以及归属感，包括家风、家训等在内，往往也会规范其家庭成员的道德操守、个人品行、以及其为人处事的伦理准则和行为规范。对于职业经理人而言，良好的家族历史，也会影响及道德感与信念，因为他有个天然的使命，那就是要维护家族荣誉和招牌。
当今社会，职业经理人群体最大的危机，不在于其专业水平高低，更在于职业道德观的高下之分。李嘉诚能40年把霍建宁牢牢地揽在身边，并给予最高薪酬，专才加“忠仆”，能力之外更看重的还是其道德品德和职业操守吧！
德本家教，“百校之父”田家炳家族史
田家炳（中）与家人在一起
7月10日，香港慈善家、“中国百校之父”田家炳逝世，享年99岁。
田园芬芳香溢万代！这位老人一生坚持“把钱用在最有用的地方”，挣钱、攒钱、捐钱，为了教育捐掉大半身家，他捐助93所大学、166所中学、41所小学，中国所有省份均能看到刻着他名字的学校；可他自己的生活却非常简朴，搭地铁、租房租，甚至笑称自己是“无壳蜗牛”。
邱秀堂，是台湾史迹研究专家，曾担任台北市文献委员会编撰、中华文化总会机要秘书、中国文化大学观光系教师等职，她对田家炳的评价，也许更精准：“中国或全世界独一无二乐善好施的巨人”。
田家炳一生中，既不是什么“首富”，也没有“首善”称号；一笔笔几百万、几千万向外捐的他，在香港却过着堪称清贫的生活。没有自己的私家车，乘坐地铁，走路上下班；他的鞋一穿就是10年，袜子补了又补。他被誉为香港“皮革大王”，可相当长一段时间，每月生活开支仅3000元，不搞排场，不喜欢应酬，过80岁大寿也不摆酒席。每次捐款前，他总会招呼要一切从简，哪个地方用大鱼大肉招待他，哪个地方就会失去他的捐款。这样的伟人，难道不是“独一无二乐善好施的巨人”吗？！
梅州大浦田家炳祖居“拱辰楼”
田家炳，生于1919年，是客家人，祖籍在广东梅州市大埔县。大埔，地处广东省东北部，韩江上游，这里钟灵毓秀、人杰地灵，也是客家人聚居之地。大埔全县通行客家话，部分地方兼讲漳州、潮州话。值得一提的是，大浦还是新加坡国父李光耀的祖籍地，香港嘉禾电影创办人邹文怀、中山大学首任校长邹鲁等，均是大埔人。
田家炳祖居——“拱辰楼”，位于大埔高陂镇银滩村，系田家炳的高祖父田振多所建。拱辰楼始建于清嘉庆元年，也就是1796年，迄今已二百多年。拱辰楼，出自论语“譬如北辰，居其所，而众星拱之”， 为殿堂式布局，砖木结构的二进式院落。拱辰楼筑有朝东南的角门，门额上书写“儒林郎第”，系叶选平所书。
粤东北的梅州，古称“人文秀区”，是世界上客家人的集居地。很多客家先民从中原南迁时，多是出身于书香世家，因此，崇文重教、诗礼传家、勤俭诚朴等中华传统美德，是客家文化传统。田家炳曾表示，“我的一生，能鼓足勇气去奋斗，跟我脑筋里的‘勤、俭、诚、朴’四个字有很大关系”，而这四个字来自于其父亲田玉瑚早年对他的教诲。
拱辰楼角门
梅州田氏先祖，原居山西平阳府吉州县，后迁至江西赣州府兴国县，宋时，又迁至当时的闽西客家中心——福建汀州。田氏在梅州的开基始祖田宗甫，曾任梅州教谕，其父宅中公，是钦点翰林，在福建汀州为官，御赐匾额“民歌善政”。
据《大埔银滩田氏族谱原叙序》记载，大浦田氏开基祖宗甫公（号十二郎），系梅州田氏开基始祖田宗甫的曾孙。始迁大埔县洲瑞镇后，十二郎传四代至田隐德，隐德公于明朝正统年间，定居银滩村。从银滩村田氏开基祖隐德公算起，至田家炳的曾祖父田百畴，整传十代。田百畴，曾任清朝的河南府经历、钦加六品官位敕授儒林郎。大浦民间，至今仍流传着“田百畴禁山”传说。
当年，山林惨遭破坏，村民们非常痛惜，纷纷告请百畴公设法制止；于是田百畴与大家计议，规划了山林禁区。没几天，媳妇进入禁山区打柴伐木，被看山人发现，乡亲们发现是百畴公的媳妇时，认为是初犯，责备教育便可。百畴公却站出来说：“王子犯法，与庶民同罪。我家媳妇既犯了禁山法规，更应当受到处罚，就罚两台戏吧！不罚不顺民意，不罚山规难行，不罚不足以儆效尤。”言必信，行必果！
上世纪50年代，田家炳（后排左四）、夫人周氏（后排左五）、房氏（后排左二），与母亲（前排中）一家人合影，地点：雅加达田寓。
百畴公之子田蔚如，即是田家炳的祖父，也是乡里有名的善人。田家炳父亲田玉瑚，是田蔚如次子，生于1872年，因重义轻利，济贫恤孤，被在地人尊称“玉瑚公”，到他这一代，系银潭田氏第13代、大浦田氏第17代。“玉瑚公”是1935年过世，一生勤奋，在银滩开设砖瓦厂，还在银江流入韩江的河口开设“广泰兴”商号，经营油米杂货。“玉瑚公”在当地受人敬重，有陶朱公之风，河口至银滩的乡道、不少桥梁道路就是他当年捐资兴建。
田家炳生于1919年，出生时父亲已48岁，曾祖父和祖父都已故世，因而对他影响不深，像百畴公的事迹，多来自父亲口中方略知一二。田家炳母亲田房氏，生于1881年，1965年过世，她一生仅有田家炳一子，因本地有认养子女的习俗，另养了一子，名叫田家烈。房氏是个典型的客家女，贤淑聪慧、精明能干，做什么事情总是井井有条，虽识字不多，记忆力却相当好。田玉瑚晚年多病，砖瓦厂多由田家炳操持，钱财进出及用度，都在她脑海中，毫厘不差。
小时候，因母亲每天外出管理一百多号人的砖瓦窑，田家炳反而与父亲相处的时间多。在他印象里，父亲“慈多于严”，母亲却是“严多于慈”。田家炳幼时会偏食，后来看母亲一天在外忙累，辛苦地垦荒种菜，为了让她高兴，把不喜欢的菜也大口大口吃了。
“勤、俭、诚、朴”是“玉瑚公”的家训，后来，田家炳说他兢兢业业地努力创业，就是靠着父辈的家教来修身立命，最终成就一番事业。从小，田家炳就学习明末清初著名理学家、教育家朱柏庐的《治家格言》，田家炳不仅把它奉为终身遵守的做事与做人准则，还拿来教育后代。1975年春，田家炳给远在异国读书的长女田淑芳信中写道：“处难处之事愈宜宽处，难处之人愈宜厚处，至急之事愈宜缓处，至大之事愈宜平处，疑难之际愈宜无意。淑芳长女勉之。”
长子田庆先与父亲田家炳
创造与拥有财富的人，只能算财富赢家，称得上“财富英雄”的，应该是深刻体悟财富真正价值的人，比如慈善家、企业家田家炳。财富只进不出，那是“貔貅”，多进少出容易“胃积食”，消化不良。当一个人对财富的分配和消费有很好的理解，躬身力行去体悟财富所蕴含真正价值时，人性与灵魂将获得更高的升华，这种幸福感可能是常人很难拥有的。而当一个人让财富形态的转化在时间的长河中不断升值后，其所创造的“精神遗产”，是可以惠及子孙后代。
一波说认为：一个百年企业，是对百年好家风的坚守。家风是灵魂，企业是肉体，像是一张无形的手，在企业的成长过程中，潜移默化中掌控着企业成长的处事行为和准则。正因为有“家风”这种无形的塑造，企业发展才有一个魂，才能在不断的市场竞争中，迸发出强大的生命力；才能注重研发与创新，为每一件产品费尽心力、精益求精。
工匠精神不仅是一项技能，一种创新，更是一种精神品质；而其“匠心”骨子里，是家风中为人做事品质那些人性、心性、德性的凝聚和升华。家风，是打造百年企业的一盏心灯！
“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”。偷奸耍滑、坑蒙拐骗、投机纵欲、见利忘义、政商勾结等，绝不是一种好家风，更不应作为企业“家风”。田园芬芳，香溢万代！从“百校之父” 田家炳一生，我们也会看到，一个人的身价与影响力，不在于其创造并拥有的财富有多大，即便“富可敌国”，也只不过让人羡慕而已，而非仰慕。
发布于：福建