角雕与竹雕、木雕、牙雕等雕刻，均是我国古代工艺美术领域中的不同门类，但往往被合称为“竹木牙角雕”，有时甚至还将果核雕、匏器（葫芦）工艺等也囊括于内，它们的历史都极为悠久，可以追溯至新石器时代甚至更早。由于竹、木、匏、角等天然材质能够在自然环境中比较轻易地直接获取，所以对这些材质的广泛利用显然早于青铜、陶瓷等人工材质，它们被制作成与人们生活息息相关的日用品、工具、乐器等。而三百年前的尤姓一族制作的角雕甚为皇室喜爱。
【尤侃款犀角雕山水人物杯】
尤侃款犀角雕山水人物杯，明末，高9.2cm，口径17.8×10.3cm。
杯为亚洲犀角制，利用犀角的天然形状镂刻山崖为柄，并采用通景式布局刻画出一幅呈现太平景象的山水人物图。
图中山上古松倒悬，松叶细密，桐、柏、枫树依岩耸立，遒劲的松枝延伸到杯的口沿内。山下奇石错落，溪水潺湲，一叶小舟停桨荡漾在溪流之上，舟中渔夫抓住鱼篓正在兜鱼。杯内壁地岗突起，以流水皴法浮雕成起凸的岩壁，妙趣天成。
在杯内壁岩石右侧刻有阳文“直生”、“尤侃”一圆一方两小印。此杯刀法精湛娴熟，色泽莹润，纹饰生动，为明代末期犀角雕刻中的佳作。
【尤通犀角槎杯】
犀角槎杯，清，尤通制，高11.7cm，长27cm，宽8.7cm。
杯由长形如舟的广角制成。作者根据犀角的形状，采用圆雕、浮雕等多种技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同灵芝花瓣。槎中后部以梅花、牡丹、荷花相拥，似为舟篷，花间篷下坐一老人，手持如意，架腿翘足，昂首向天。老人身前为杯口，口不甚圆，有一圆洞与杯口相通。槎尾雕有浪花飞溅的水波纹。杯腹中镌刻楷体乾隆御题诗及“比德”、“朗润”2方印 。槎首前面刻篆文“再来花甲子”和“尤通”字款，下有“雨源”小印 。
此槎杯制于明末清初时期，是尤通众多犀角作品之一，光洁莹润，色如浅栗。由于犀角形长，两边色黄淡，中间微暗，作者便以汉使臣张骞通西域的故事为题材，巧妙地将犀角制成一只槎船，在船上刻出树干，沿船边轻轻刻出浪花，并雕出人物悠然、自信、冲波迎浪的形象。
这件犀角槎杯深藏清宫内，1783年，乾隆皇帝在古物箱中发现这件作品，对尤通的雕刻技术十分推崇，多次亲笔御题诗句赞誉尤通的技能，并作注，对尤通的作品进行考证。这件形制自然、角质莹润的犀角仙人槎杯，在艺术设计、雕刻技巧上均有独到之处，确为明末清初时期犀角器皿中的珍品。
【犀角雕山水人物杯】
明，尤侃制，口径16.7cmX8.8cm，底径4.6cmX3.9cm，高11cm。
尤侃是中国明末清初著名雕刻家，无锡人，善制犀角杯。上海博物馆藏有尤侃雕六龙犀角杯一件，生动精美，底部有篆书“尤侃”二字方印款。故宫博物院藏有犀角雕松荫高士杯，犀角雕芙蓉鸳鸯杯 ，犀角雕葡萄禽鸟纹 杯，犀角雕山水人物杯 。
【犀角雕岁寒三友纹杯】
犀角雕岁寒三友纹杯，明，高10cm，口径13.8×9.3cm。
杯以非洲犀角雕成，淡褐色，敞口。器身以一朵玉兰花为主体，花心微微凸起，口沿内壁浮雕成5片花瓣形，并以其中一片花瓣为流，线条优美流畅。镂雕一密布鳞皴瘿节、曲折健硕的松干与一竹干交叉为鋬把，并延伸至杯口内，口沿内饰以浮雕梅花一朵及花蕾，十分别致。
外壁以浮雕及镂雕技法雕松、竹、梅图案，足部以梅树树干圈成圈足。松、竹、梅都于万木凋落之时仍自挺拔，喻人之品格清高，又有吉祥之意，被称为“岁寒三友”。以岁寒三友为题材的工艺品屡见不鲜，为文人雅士所钟爱。此器雕刻技法娴熟，造型优美简洁，刀工流利。
【犀角雕芙蓉秋虫杯】
犀角雕芙蓉秋虫杯，明，高9.2cm，口径16-8.8cm。
杯圆雕作芙蓉叶形，镂刻枝茎花蕾为其柄、足，外壁衬以野菊，一只蝈蝈伏于叶片上。
杯以亚洲犀牛角制成。细观此杯，刀法娴熟流畅，于浑厚中见精雅。花枝茎叶穿插掩映，似有清风微拂，颇为生动，持杯啜饮，赏心悦目。
【犀角雕秋葵纹杯】
明，高6.3cm，口径12.4cm－8.3cm，足径4cm－4.8cm。
杯体圆巧轻薄，口沿雕作花瓣相叠状，弧线连绵，花瓣侧边微翘，至内壁渐变成阴刻曲线，汇聚于内底，形成花心，线条柔美可爱。外壁也雕成花瓣相互叠压式，并浮雕秋葵叶、花蕾和枝条等。秋葵叶片锯齿状的边缘，恰好与圆柔的花瓣相互映衬。杯身一端刻画一枚硕大的叶片，此杯纹饰浮雕较高，层次分明。底为枝条环绕而成的圈足，既将花叶联系起来，又照顾到杯体的稳定性，设计得相当精妙。
【犀角雕螭竹灵芝纹杯】
明，高7.9cm，口径16.1－9.7cm，足径5.8－4.9cm。
杯敞口，敛腹，杯外壁雕灵芝纹，内壁有图案化的同心凸棱及涡状纹，外壁亦有相应的阴文装饰。杯外壁一侧浮雕竹子一竿，斜斜向上，一花尾螭龙以尾缠绕竹竿，身环于流部之下。螭纹以高浮雕及局部镂雕表现，颈鬣纯以平行阴线刻画，技法灵活多样，纹饰层次分明。杯鋬以灵芝及竹枝构成，灵芝菌盖多枚相连，伸至杯口及底部，并于底部形成环状镂空底足。
此杯装饰简练，但布置得宜，繁简得当。其刀法粗犷，在不同部位运用不同的装饰手段，特别是足部处理尤为精妙。杯体色泽沉暗，古朴雅致。
【尤侃犀角雕松荫高士杯】
明，尤侃制，高8.3cm，口径12－8cm，足径4.5－3cm。
杯犀角质，敞口，小足，似角之倒置。杯身通体雕刻纹饰，松树下有高士倚石而坐，其周围繁枝茂叶，岩间流水潺潺，意境清幽。杯底刻篆书“尤侃”二字。尤侃，明末著名的犀角雕刻高手，擅长犀角、象牙等雕刻，有不少名贵珍品传世。
【犀角雕蜀葵形杯】
犀角雕蜀葵形杯，高39.7cm，口径14.6-11.8cm。
杯随形镂雕，作折枝蜀葵式。主枝至腰处分裂为二，于杯口处合抱，又有小枝盘绕其间，穿插转侧，变化多端。花瓣形之杯口随犀角纹路作螺旋式。杯内底挖刻花蕊，角形所限，枝叶、花苞的弯曲均略作夸张，但总体而言，较为写实。折枝之刀口表现得一丝不苟，镂雕、浮雕、浅刻等技法运用得游刃有余。染色于枝干处稍深，至花叶处趋淡，使角杯于古雅中见妍媚，是犀角雕刻中的精品。
【犀角雕布袋僧】
犀角雕布袋僧，高7.9cm，底径10-15.3cm。
此像系用亚州犀牛额前端的小角雕刻而成，呈古栗色，上深下浅。底凹洼处填有木板，以保护微薄的雕刻边角。作者以圆雕技法随犀角的形状进行刻制。僧像广袖长衣，袒胸露腹，赤足曲肱，右手持桃，左手撑地，仰首倚袋而坐。身前一童在其双足间抻他的腰带，另一童在拽布袋的绳。其肩上也有二小童，一个抓住他的大耳，替他掏耳，另一个双手持痒痒挠，坐在他的后衣领内给他抓痒。布袋僧缩颈耸肩，开口大笑，眼睛笑成一条缝，下颌重叠，脸上肉纹突起，肚皮鼓起，双足脚指内扣，动作滑稽，神情慈祥，憨态可掬。
传说布袋僧是弥勒佛的化身，民间把他刻画为光首、笑口、肥头硕耳、大腹便便，即中国人喜闻乐见的弥勒佛形象。此件犀角布袋僧就是以这种民间题材刻制的。而在布袋和尚身上所表现的头大、耳大、肚大、手脚大、乳房大等五大特征，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意。
这件犀角雕布袋僧把握住人物大笑时的神态而尽量夸张，眉眼、手足、衣纹刻画得微妙维肖，尤其是布袋和尚两腮上露出的笑靥，称得上是憨中显精、拙中见巧的绝佳之作。
【犀角雕折枝荷叶形杯】
犀角雕折枝荷叶形杯，高15.8cm，口径19.3-13.8cm。
杯以一只整角雕成，身有流，作“一把莲”式。杯身为一枝大荷叶，又镂雕数小枝盘旋环绕，并雕莲叶、莲蓬、莲花、花苞及一茎蓼草作为衬托。近口沿处雕一螃蟹，以螯剪荷茎，憨态可掬，饶有生趣。杯流稍高于杯口且微曲，使作品愈显纤秀，其中空与杯内空处相通，似暗合“心有灵犀”的诗意。
此器造型新颖，工艺精湛，其高明之处在于身与流并非粘接，而是先取犀角施以雕刻，再慢慢加热，使其弯曲，加工而成。此杯是这一时期犀角雕中较为杰出的作品。
【犀角雕玉兰花果纹杯】
犀角雕玉兰花果纹杯，高8.1cm，口径16.8-12.2cm，足径7.8-7cm。
杯撇口，形如倒盔。外壁满雕扶疏婀娜的玉兰花、丰满硕大的荔枝、晶莹剔透的葡萄等花果纹，并以其枝叶围成圈足。
此器造型浑圆厚重，图案以整枝大花朵为主要装饰，采用浮雕、镂雕技法，技艺纯熟，为明代早期犀角雕刻艺术中的精品。
【犀角雕松树纹杯】
犀角雕松树纹杯，明末，高6.1cm，口径10.1×7.5cm。
杯为亚洲犀牛角制，椭圆形，口外撇，造型如同一座倒置的山崖。采用镂雕和浮雕相结合的技法，通景式构图，以松树桩为杯体，利用犀角天然的天沟地岗，于杯侧镂刻松干为柄，松鳞斑驳。
又在杯壁地岗部位浮雕松枝一杈，苍古朴拙，松叶如轮。此杯造型古朴，刻工于浑朴中见精巧，刀法细腻流畅，纹饰自然生动，是犀角制品中之佳作。
【犀角镂雕秋葵叶纹玉兰花形杯】
犀角镂雕秋葵叶纹玉兰花形杯，明末，高7.8cm，口径13.5×8.5cm。
杯色棕黄偏红，用亚洲犀牛角制成。以盛开的玉兰花为造型，将敞阔的杯口雕做五瓣开放的玉兰花形。杯侧镂雕一杈点缀着两朵花蕾的枝干成柄。又将连着花蕾和硕叶的枝茎镂雕成圈，盘结在杯底做足。杯身浮雕的叶及花蕾，前后交错，形态各异。
明代初期，由于文玩清供的兴起，带动了一些文人参与金石、竹木、犀角以及象牙等的雕刻工艺。犀角历来被视为宝物，根据犀角的天然特征雕刻各种纹饰逐渐成为时尚。此杯为花卉型杯之一，造型小巧，刻工精细，角质莹润，是犀角陈设品的杰作。
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