后人在考古时出土了很多明正德年间带有阿拉伯文纹饰的器物,而正德年间正是明武宗朱厚照在位时期。后来根据考古发现和史料记载,发现明武宗是一位当权的穆斯林。他在位时期十分推崇伊斯兰教,而且随着史料的发掘发现,他还有一个阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖兰,意思为安拉的荣耀。
明武宗朱厚照不仅如此,根据史料记载,明武宗还写了许多赞美伊斯兰教的诗,后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。其中最为有名的一首是“一教玄玄诸教迷,其中奥妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主却尊谁?”从这首诗中可以看出,他十分信仰伊斯兰教,这就让人感到奇怪了,因为在明朝时期道教是“国教”,而这位武宗为何独信伊斯兰教呢?其实,在明朝的历史上信奉伊斯兰教的皇帝并不只武宗一位,对伊斯兰教的推崇还要从明朝开国皇帝朱元璋说起。
朱元璋在史学界关于朱元璋的身世一直有一种说法,即他是回族人,而回族人是信奉伊斯兰教的。那么关于朱元璋是回族人的说法有依据吗?有!其依据就在《明史》中,其原文记载:“至正四年(1344年)旱蝗,大饥疫,太祖时年十七,父母兄相继殁,贫不克葬。里人刘继祖与之地,乃克葬,即风阳陵也。”这段记载最为关键的两个字是“克葬”,何为“克葬”呢?《明史》中并没有详细的解释。不过后来有位叫黎东方的史学家给出了详细的解释:“《明史》中所谓‘克葬’,即伊斯兰教中规定,穆斯林去世后必须先穿‘克凡”(白布殓衣)然后土葬,故朱家当为回族。”而这段话出现在他所著的《细说明朝》一书中。
伊斯兰葬礼由此可见,朱元璋还真的有可能是一位回族人。那么,他信仰伊斯兰教自然也在情理之中,而作为他的后人明武宗朱厚照很有可能就继承了朱元璋这一信仰。那么这里又有疑问了,在朱元璋和朱厚照之间还有很多位皇帝,为何只有朱厚照继承了这一信仰呢?其实,这跟明朝被汉化以及朱棣迁都北京有一定的关系。首先,明朝初期的首都在南京,那里是朱氏王朝的发迹地,那里有朱氏王朝最根源最正宗的生活习惯和信仰等。不过后来,朱棣发动了“靖难之役”,将都城由南京迁移到了北京,由于地域的转变,皇室的生活环境也发生了改变,那么难免信仰也会受到地域的一些影响,再加上中原地区土生土长的道教很快成为了明朝历代皇帝都信仰的宗教,因此皇帝们对伊斯兰教的信仰就渐渐地淡了下来。但这不代表明朝自朱棣后的皇帝们不能信仰伊斯兰教。当然这只是一种猜想,至于明武宗为何会信仰伊斯兰教,还有待史学家们不断地去探索发现。