离卦，六二。黄离，元吉。《象》曰:黄离元吉，得中道也。
意思就是说，离卦六二，黄色的附丽，最为吉祥。《象》说:黄色的附丽之所以最为吉祥，是因为得到居中之道的原因。
这里为什么出现“黄离”而“元吉”呢？
在古代，有五行五位和颜色相配之说:
东方为木，青色。南方为火，红色。西方为金，白色。北方为水，黑色。居中间者为土，黄色。
土（黄色）居中，最为尊贵。离卦六二居中守正，就是黄色（尊贵）的附丽，如此自然吉祥了。
再则，“黄离”二字，黄居中代表尊贵，离为火，代表光明、文明，文明而不失尊贵，当然是最为吉祥了。
以卦象而言，六二阴爻居柔位，上下有两阳爻的护助，再则又处于下卦离（光明）中，得以长明而不灭，如此真可谓是获得了“居中之道”。
当然黄离中的黄居中，不仅是颜色黄色的意思，也可以说是中色，由中色引申为中庸、正道。就是说，在处事为人时，一定要坚守正道，要正大光明，这才是居中守正的德品，这样的尊贵、这样的依附才是最为吉祥的。
在历史上像这样的例子很多，举个大家比较熟悉的例子——周武王姬发。
周武王姬发
姬发是周文王姬昌之嫡次子，周文王去世后，姬发继位。此时姬发贵为西岐之主，身份自然尊贵。
早在周文王姬昌时期，西岐国力就大增，经过发展，终有“天下三分，其二归周”的局面，为周武王灭商奠定了良好的基础。
商纣王贵为商朝君王，富有四海，本来他的尊贵地位是比姬发要高的。但是纣王虽然有尊贵的身份，却不坚持正道，这才导致有了天下诸侯们纷纷背商投周的局面。纣王虽有居中之身份，却无守正之道和无中正之德，诸侯的离去也是在所难免的。
相反姬发却不同，他以西岐之主尊贵的身份，重用贤臣让国力更让一层楼，姬发本人有着宽阔的胸襟和长远的战略眼光，重要的是他打出的旗号是为民请命、替天行道，也就是为民消灭残暴的纣王，如此自会受到人们的爱戴拥护，同时也正是因为姬发有坚守正道之心、有中正之德，自然也受到了天下诸侯们的依附。
众多诸侯的归附西岐，无疑就是增加了西岐整体的力量，相对的就是削弱了商朝的实力，这的当然是好事。后来经过周武王的努力，最终得以推翻商朝。这正如“黄离，元吉”所以体现出的道理。