刘奭是中国历史上的汉元帝，他生于公元前75，死于前33年。刘奭在公元前49年十月即位，在位16年，死后为元帝，庙号高宗。汉元帝刘奭"柔仁好儒"，即性格柔弱，喜欢儒学。在他执政时期，由于他宠信宦官石显，并听信谗言，残害了不少忠良，虽然他是一位性情温和不严苛执政的皇帝。但是他立场不够坚定，不懂做君主的道理，因此依然戴上了昏君的帽子。
评价汉元帝的一生要我来评价汉元帝的一生，我认为他还是非常遗憾的，他本可以继承父业，延续汉朝中兴，但是他在执政时立场不明，混善恶是非，导致宦官横行，期政败坏，历史的轨迹便朝着坏的方向发展下去了，但让我感觉遗憾的是他其实是一个好皇帝。
我觉得历史上的汉元帝是一个性格温和的皇帝，他反对滥用杀伐，重视民生，应该说可以成为一代仁君，但是却没有，原因就是他立场不分明，被奸佞欺骗而不自知，诚如司马光评价说:"甚矣，孝元之为君，易欺而难悟也。"
为何会形成宦官专权的局面
其实汉元帝的父亲担心出现专权的局面，临死前已经做了相关的部署。汉宣帝临终前，给自己的儿子刘奭留下了外戚和儒臣互相牵制的辅臣。应该说，汉宣帝这样安排不是随意使然，而是出于深思热虑后的安排，比如掌握大权之一的史高是皇亲国戚，另两位掌握大权的臣子都是儒臣，这样可以相互牵制，既不至于外戚专权，也不至于让皇权落入他人之手。
但汉宣帝做梦也想不到的是他自认为自己巧妙的安排，竟在汉元帝即位不到一年，就出现了问题。史高之亲"领尚书事"，独揽大权，萧望之和周堪俨然成了他的副手。汉元帝对此有些不满，因为皇亲国戚专权历来是对皇权极大的成胁，显然汉元帝也意识到了这一点，于是，汉元帝开始倚重另两位名儒师傅即萧望之和周堪，因之，萧望之等人的影响力越来越大，这让史高感到了极大的心理不平衡，于是与萧望之等人的嫌隙日深。鹬蚌相争，渔翁得利，皇亲国戚和儒臣的勾心斗角，却为宦官石显弄权提供了条件。
宦官石显等兴风作浪石显善于溜须拍马，阿谀奉承，常常博得元帝的欢心，元帝对他迳渐倚重。在元帝看来，皇亲国戚、儒臣都容易形成势力，威胁自己的权威，所以既然被逼的没有办法了，就只能信宦官的了。石显之流野心勃勃，他发展自己的势力形成党派，已经成型了错综复杂的集团，实际情况并不是汉元帝想的那样宦官是孤掌难鸣的。本来身体多病的元帝是想通过宦官石显来控创大权，结果却使大权旁落，石显之流利用手中的权力，打击正直大臣，迫使萧望之自杀，周堪、刘更生被为庶民。
面对宦官弄权，汉元帝不但没有制止，反而是纵容，在立场上已经混滑了是非。元帝60多岁的师父、被称为"当世名儒"的萧望之，因石显进谗言而被迫自杀，其时元帝正在用午勝，听到这个消息后痛哭流涕，连饭也吃不下去了，立即召来石显严厉责问，石显吓得摘掉帽子，磕头不止，汉元帝结果并没有惩罚他。
汉元帝为何会听信宦官，导致国家大乱？
我认为汉元帝之所以信任宦官，其思考的路线很容易猜得到，一个宦官，没有儿子也没有老婆，这样无牵无挂的人一定会全心全意为汉朝的天子服务，绝对不会有二心，这样的人难道还不值得我信任吗？正是考虑到这一点，汉元帝才事无大小，都交给石显等去处置。
最关键的是身为一国之君，汉元帝没有做到立场坚定。说起立场，通常是指人们认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度，个人立场分明，做起事情来オ有方向和目标，如果立场不分明，模棱两可，凡事和稀泥，给人的印象就是圆滑不可信任。特别是在大是大非的问题上，立场不分明就可能误入歧途，导致身败名裂。
汉元帝带给我们的启示和教训
名著《准南子・主术训》这本书说了，智慧要圆，而做事要学会方正。这句话其实说的是处世时既要学会中庸，同时又能坚持原则，保持独立个性。一个人的行为必须要遵守一系列准则，但在面对这个复杂的社会和世界的时候，也必须要学会圆滑。这两者不能偏袒任何者，如果做事一定要原则，那就显得没有感情不知道变通了，这样的皇帝有些让人觉得冷血。可如果太圆滑了，那普天之下，又有谁会信服你呢？
我认为治国也要讲究方圆之道，其实汉元帝就是一个没有原则的人，在处理与大臣的关系时，立场不明确—轻小人远贤臣，导致了权力旁落。实际上，历代帝王都喜欢在方圆之间玩平衡术，借以加强自己的权威，但汉元帝玩得并不高明，因为他的平衡术完全偏向了对自己不利的面，这要归咎于他模糊了忠奸善恶的界限，养虎为患的妇人之仁导致更多的忠义之士被害，汉朝已然在走下坡路了。
处世之道贵在能深谙方圆之术，一定要坚持自己的原则和立场，并且适当的圆滑一些，这才是最佳的处世之道。比如一个领导者可以对自己下属放松管理，只要是无关紧要或者不威胁公司利益的行为都可以。但是公司利益受损，领导者必须坚决反对，这就是整个方圆智慧的运用。汉元帝其实可以对宦官的某些行为装作没看见，不必过于刺激这些宦官造成叛乱。不过宦官已经骑在你的脸上，还残害其他大臣，这个时候他真的应该动手除掉这些坏家伙了，遗憾的是他反而听信谗言，所以这个善良而温和的皇帝依然也是一个昏君。
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