他，叫做陈馀，战国时期魏国大梁人，魏国名士。
他，叫做张耳，亦是战国时期魏国大梁人，亦是魏国名士。
他们二人，有着相同的出身，也有着相同的经历：
张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。
陈馀者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。
————《史记·张耳陈馀列传》
张耳年少时，曾经是魏国公子无忌的座上客，非常有名。也曾游荡于外地，在外黄邂逅了此地富家之女，这女此时虽然已经结婚，但丈夫已死，而此女的父亲看到张耳，一眼就认定，嗯，此子必不凡，于是，便将其女嫁给了张耳。
陈馀，则数次游历于赵国苦陉之地，为当地富人公乘氏所看重，也是一眼就认定，嗯，此子必不凡，便将其女嫁给了陈馀。
馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。《史记·张耳陈馀列传》
没有人知道他们是如何相遇的，但想必那时并不如现在这般人口众多，而陈馀和张耳又是魏国名士，自然相遇的机会也会很多。然，相遇是相遇，可这二人却仿佛一见如故，关系非常要好，如史书记载，因为陈馀年龄较小，故其对待张耳便就像对待自己的父亲一般，由此，这二人最后，便约为刎颈交。
何谓刎颈交？《史记·廉颇蔺相如列传》中亦曾记载：“廉颇蔺相如卒相与欢，为刎颈之交。”而后，北魏政治家崔浩则是这样解释的：“要齐生死而刎颈无悔也。”无疑，刎颈交的意思就是，要同生死共患难，如此才方为刎颈交。
而也是从这一天开始，这两位并不是同龄的魏国名士，却正是由于那个刎颈交的誓言，他们的一生，便就彻底缠绕，再无分离的可能了，除非，有一个人先死了。
秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。两人相对。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈馀然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。《史记·张耳陈馀列传》
秦国始皇帝一统山河，魏国破灭。而陈馀和张耳素为魏国名士，故为当时秦政府所不容，遂耗巨资搜捕他们二人，其中，张耳悬赏千金，陈馀悬赏五百金。但好在，他们二人更换了姓名，并互相劝慰对方，荣辱与共，历经一次次的危难，也总算是熬过去了这段黑暗的岁月。
陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。《史记·张耳陈馀列传》
始皇帝死的第二年，陈胜吴广于大泽乡兵变，发动了大起义，从此便拉开了秦末乱世的序幕。当此之时，陈馀张耳二人自然也不是久居人下之人，遂携手一起参加了陈胜的起义军。恰好，陈胜身边的人也都听说过这两人的贤能，如此，他们还未到，便为陈胜所喜。
陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，原将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。原将军毋王，急引兵而西，遣人立六国後，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵彊。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。《史记·张耳陈馀列传》
客观来说，当所有人都建议陈胜立即称王的时候，陈馀和张耳二人一起为陈胜提的建议，是非常不错的。如他们二人所说，当此之时，大起义才仅仅是个开始，现在最应该做的则是立六国之后为王，从而为其建立更多的盟友，同时也是为暴秦树立更多的敌人，以免遭到秦军的针对性围剿，而后，与诸侯会盟，共同挥师西进，破函谷，攻咸阳，伐无道，诛暴秦，至此，陈胜便可用首功之威，成就千古之帝业。
然，终究陈胜还是没有听他们两个人的建议，只是自顾自的称王了。事实上我们大家都知道，确实如同陈馀张耳所言，之后的陈胜就是因为势单力薄遭到了秦军的集中围剿，不过半载岁月，便宣告覆灭，实在是悲哀啊。
而再说陈馀张耳二人，陈馀见陈胜不听，便又向其出主意，准备脱离陈胜起义军：
陈馀乃复说陈王曰：“大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝游赵，知其豪桀及地形，原请奇兵北略赵地。”於是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。《史记·张耳陈馀列传》
比较庆幸的是，这一次陈胜同意了陈馀的建议，令武臣为将军，邵骚为护军，并张耳陈馀为左右校尉，统兵三千北攻赵地。到此时，陈馀和张耳二人，还算是同心戮力，兄弟齐心。
于是，他们便一路北进，后在蒯彻的帮助下，尽占赵地。而后，陈馀和张耳二人便又给武臣出坏主意了：
至邯郸，张耳、陈馀闻周章军入关，至戏卻；又闻诸将为陈王徇地，多以谗毁得罪诛，怨陈王不用其筴不以为将而以为校尉。乃说武臣曰：“陈王起蕲，至陈而王，非必立六国後。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，不王无以填之。且陈王听谗，还报，恐不脱於祸。又不如立其兄弟；不，即立赵後。将军毋失时，时间不容息。”武臣乃听之，遂立为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。《史记·张耳陈馀列传》
不得不说，这二人，确实会说，几句话间就把武臣从陈胜的一大虎将，说成了自立的叛臣了。其实，这也算是应了陈馀和张耳之前对陈胜说的那番话了，本来就不该自己先称王，所以，这就造成了天下人便皆有了一种兵强马壮者，便可为王的例子。这不，武臣本来都没这心，却还是在陈馀和张耳二人的几句话下，封王自立了。
而后，好在的是，虽然陈胜那边特别生气，但还是迫于当时局势，也就默认了武臣的自立现实。但，事实上就是，武臣的这个赵王，其实就是个摆设罢了，从始至终，赵国的局势都掌握在陈馀张耳二人手中，而这二人要的，可不仅仅是一个丞相和将军之位。
陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说武臣曰：“王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵於赵。原王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵。”赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与张耳、陈馀北略地燕界。《史记·张耳陈馀列传》
由上述记载，我们可以清晰的看到，这种兵强马壮者便可为王而造成的恶果，那就是背叛之事，几乎在瞬息之间。陈胜给武臣兵马让其攻打赵地，结果，打下了赵地后的武臣便自封为赵王，并拒绝听奉陈胜的号令。而后，当武臣又派遣大将韩广北攻燕地时，结果，当韩广到达燕地后，居然也自立为燕王。如此，只能说，这天下，是真的乱了。
然而，武臣这个自立的赵王在事实上，却打不过那个也是自立的燕王韩广，居然还被韩广给生擒了。而后，赵国便只得不断出使燕国，企图救出武臣，那么，陈馀和张耳就是真心想救出武臣吗？或许其中玄妙之处，就很难说明了。
好在，赵国一位机智的使者，通过游说燕将，并以“此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣”的理由，成功从燕军那里换回了武臣。然，武臣的命运，也就这样了，终究不是当王的命。
李良已定常山，还报，赵王复使良略太原。至石邑，秦兵塞井陉，未能前。秦将诈称二世使人遗李良书，不封，曰：“良尝事我得显幸。良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。”良得书，疑不信。乃还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮，从百馀骑。李良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：“天下畔秦，能者先立。且赵王素出将军下，今女兒乃不为将军下车，请追杀之。”李良已得秦书，固欲反赵，未决，因此怒，遣人追杀王姊道中，乃遂将其兵袭邯郸。邯郸不知，竟杀武臣、邵骚。《史记·张耳陈馀列传》
上述记载，即为著名的邯郸兵变事件。赵将李良先是被秦人离间，而后在归往邯郸的时候，仅仅因为遭到武臣姊妹无意间的折辱，便在其部下的挟持之下，怒而叛赵，并发动兵变，一举攻破邯郸，如此，武臣居然就这么死了。
其实，从客观上讲，李良的这次反叛行为，从某种程度上说，是存在很大可疑性的，尤其是在这场兵变之中偏偏就陈馀和张耳二人能够顺利逃脱，便足以说明，这恐怕就是一场刻意针对赵王武臣的阴谋。事实上在之后，张耳陈馀二人很快便击退了李良之事，也同样说明了这种疑点存在的合理性，当然，事实上目前在史书中还是无法找出确凿证据的。不过，由此也可以说明，陈馀张耳二人，绝对算不上什么真君子，明明可以逃亡，却偏偏遗漏了最重要的赵王武臣，很显然，其不臣之心早已昭然若揭了。
《庄子·山木》中一言说的很好：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
很显然，形容陈馀张耳二人的交情，也就妥妥的一小人罢了。故而，我们更知道，小人之交，多不可信也。而接下来的故事也说明了，陈馀张耳二人的交情，确实是不过如此。
巨鹿之战的故事众所周知，这里就不赘述了，只说一下当时陈馀张耳二人的故事。当时情况基本上是这样的，张耳与其拥戴的傀儡赵王歇一部被秦军王离大军包围，生死危机，然后，张耳便派出了使者希望在旁边的陈馀能够立刻发起进攻。并以刎颈之交而胁迫陈馀：
使张黡、陈泽往让陈馀曰：“始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救，安在其相为死！苟必信，胡不赴秦军俱死？且有十一二相全。”《史记·张耳陈馀列传》
然，陈馀的意思也很明确，不是我不想救，也不是我怕死，而是此时就我的这点兵马，去了也是白白送死，还不如等诸侯联军到达后，一起发动进攻，才更有效果，况且，即使失败了，我也会为你报仇的：
陈馀曰：“吾度前终不能救赵，徒尽亡军。且馀所以不俱死，欲为赵王、张君报秦。今必俱死，如以肉委饿虎，何益？”《史记·张耳陈馀列传》
这里，笔者从当时实际出发来讲，认为陈馀说的并没有错，而且是相当正确的，同时，也不认为陈馀不去就是辜负了他们的交情，事实上陈馀并不是怕死，陈馀只是不想死的这么憋屈。但，眼看自己的兄弟死去，陈馀终究还是不忍，遂从自己不足几万的兵马中抽出五千精锐交付张黡、陈泽，让其为先锋率先发动进攻：
张黡、陈泽曰：“事已急，要以俱死立信，安知後虑！”陈馀曰：“吾死顾以为无益。必如公言。”乃使五千人令张黡、陈泽先尝秦军，至皆没。《史记·张耳陈馀列传》
很显然，的确如陈馀所言，是羊入虎口，瞬间便全军覆没，由此，陈馀遂不敢再冒失进攻。
但，应该说，陈馀最大的错误就是不应该让张黡、陈泽去领军，虽然陈馀已经尽力了，可，当事人死了，那么谁还能证明陈馀尽力了呢？
后来的故事我们都知道，巨鹿之战，项羽神勇大破秦军，从而救张耳出城，于是，便有了下面的对话：
於是赵王歇、张耳乃得出钜鹿，谢诸侯。张耳与陈馀相见，责让陈馀以不肯救赵，及问张黡、陈泽所在。陈馀怒曰：“张黡、陈泽以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没不出。”张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：“不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？”乃脱解印绶，推予张耳。张耳亦愕不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰：“臣闻‘天与不取，反受其咎’。今陈将军与君印，君不受，反天不祥。急取之！”张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀还，亦望张耳不让，遂趋出。张耳遂收其兵。陈馀独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈馀、张耳遂有卻。《史记·张耳陈馀列传》
很显然，对于陈馀尽力没尽力的问题，别人如何，我们都不清楚，但对于陈馀的这位好兄弟张耳来说，那就是两个字，不信。甚至，张耳还认为就是陈馀把那两位使者杀了，无疑，这就相当于是在彻底质疑陈馀的人品，故，陈馀遂大怒道：“行，既然你不信我，那我把我的军队指挥权交给你，给，这就是我的将印。”而后，陈馀便了厕所。
从这里我们看到，陈馀当时就是一时气愤，觉得自己的好兄弟怎么能这么质疑自己呢？所以，才如此赌气般把自己的将印交给了张耳，无疑，陈馀就是想让张耳明白，自己是真的没有骗他。
但，结果却是谁都没有想到的。
所谓的一世人两兄弟，有今生无来世。所谓的刎颈之交，同生死共患难。结果，还不如门客的一句“天与不取，反受其咎”来的实惠。
当陈馀回来后，才愕然发现，张耳居然就真的收下了自己的将印，并拒绝交出，同时，还派人全面接收了自己的军队。
什么是背叛？这就是背叛，赤裸裸的背叛。
而陈馀呢？他能如何，只得灰溜溜的带着几百人亲信离开了这是非之地。
史书上虽然只是记载了那句“由此陈馀、张耳遂有卻”，但，笔者却能真实的感受到陈馀当时的那种愤怒。
被自己最为亲信的人所伤害，所背叛，别说是陈馀了，就算是我们常人，遇到了这样的情况，都会特别愤怒的。其实就笔者而言，曾经也真实的遇到过类似的事情，不过几句话之间，一度最为相信和亲近的人，便如同陌生人一般冷酷无情，而这种感觉，没有经历之人，是真的无法真切感受到的，那种痛苦和愤怒，有时候真的会很容易摧毁一个人的。
然，陈馀还是忍住了，忍住了当时的发作，蛰伏了起来。
赵王歇复居信都。张耳从项羽诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳雅游，人多为之言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王，治信都。信都更名襄国。陈馀客多说项羽曰：“陈馀、张耳一体有功於赵。”项羽以陈馀不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。《史记·张耳陈馀列传》
项羽分封诸侯的故事我们也都知道，但，我们不知道的是，当陈馀看着这位曾经背叛自己的兄弟，带领着自己的军队，跟随项羽入了关，便被封了王，而自己呢？却得到了什么？以南皮旁三县以封之。
事实证明，有一种愤怒，是会越积越多的，而对于陈馀来说，这种愤怒在此时，是真的无法再忍耐了：
张耳之国，陈馀愈益怒，曰：“张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。”及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说田荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！原王假臣兵，请以南皮为扞蔽。”田荣欲树党於赵以反楚，乃遣兵从陈馀。陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。《史记·张耳陈馀列传》
陈馀表面上在指责项羽不公，其实更多的还是在怨恨张耳当初的背叛。所以，便在齐国田荣的协助下，忍无可忍的陈馀，终于，还是与曾经那位最好的兄弟张耳，真正走到了彻底的对立面。
匹夫一怒，尚且血溅五步，况且陈馀还是一代枭雄。事实上证明在赵国这块地盘上，张耳终究是不如陈馀的，两者交战不久，张耳军便溃败而逃，其人便也独自投往了汉王刘邦的麾下。
陈馀已败张耳，皆复收赵地，迎赵王於代，复为赵王。赵王德陈馀，立以为代王。陈馀为赵王弱，国初定，不之国，留傅赵王，而使夏说以相国守代。《史记·张耳陈馀列传》
也许会有人说，陈馀就是纯粹的贪图王位，为了当王才反张耳的，然，事实上，此时的陈馀却并不是为了当王。当陈馀扶持的赵王意图封赐陈馀为代王时，却被陈馀以“国初定”而毅然拒绝时，就已经说明了陈馀此时并不是为了当王，那么，他的目的就只有一个了，报仇。
汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈馀曰：“汉杀张耳乃从。”於是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀。陈馀乃遣兵助汉。《史记·张耳陈馀列传》
汉王二年，当刘邦派出使者希望陈馀和自己联合共同讨伐项羽之时，却不料，陈馀只说了一句话：“杀张耳，便联合。”客观上说，此时的陈馀已经有点疯癫了，明知道自己就是靠着反抗项羽才崛起的，此时却对即将讨伐项羽的汉军说这样的话，也是难为陈馀了，真是对张耳的仇恨已经成为他的一种执念了。
汉之败於彭城西，陈馀亦复觉张耳不死，即背汉。《史记·张耳陈馀列传》
后，听闻张耳并没有死，于是，陈馀便转瞬间又背叛汉军。至此，先叛楚后叛汉，天下真可谓再无陈馀容身之地了，然，这一切说到底，却仅仅是因为一个理由，张耳。
笔者有时候也真想问陈馀一句，这样真的值吗？
仇恨，有时候是一件好东西，会给人以无限的动力，会让一个人迅速崛起，如陈馀便是靠着这股仇恨，成为了赵国新的主宰。然而，仇恨在有的时候，却又是一件很糟糕的事物，因为，它会蒙蔽住一个人的双眼，让它失去了对于周遭环境的基本判断，从而走上了彻底的不归路。
汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上，追杀赵王歇襄国。汉立张耳为赵王。汉五年，张耳薨，谥为景王。《史记·张耳陈馀列传》
以上，就是他们二人的最后结局。
陈馀可以败张耳，但却无法抵挡有着大将军韩信统领的张耳，故，兵败被杀。而张耳呢？两年后，病逝。
以上，就是他们二人的故事。
谁对谁错？
虽然笔者说是站在陈馀这边，但，陈馀最后的做法，却也让笔者颇为不屑，大丈夫行事，哪怕是报仇，也不能被报仇这件事蒙蔽了双眼，甚至连基本的判断都丧失了，如此，也活该其兵败身亡。
但，对于张耳，笔者则更为不屑，小人罢了，然，其与陈馀，正所谓一个巴掌拍不响，小人之交甘若醴，如此，这二人命该如此也。
好吧，还是太史公高见：
张耳、陈馀，世传所称贤者；其宾客厮役，莫非天下俊桀，所居国无不取卿相者。然张耳、陈馀始居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，後相倍之戾也！岂非以势利交哉？
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