关于元朝的谣言特别多，例如“禁止菜刀”（类似的N户一把菜刀）等。其实许多谣言都是在清朝后期，反清人员借“反元”为名义编造的，到了民国时期因为时间相对远了，被一些县志就冠以“俗言”“传说”给以记录。
其实，稍微动动脑筋就能看出问题所在，根本不是正常人能做出来的事情。例如这个谣言：
话说，朱元璋在元末农民大起义时，准备联合各路反王发动起义。但因为朝廷管理甚言，“十户一把菜刀”由“刀头管理”，连起义的家伙都没有，而且同时起义怎么联系时间呀。朱元璋正在犯愁呢，军事刘伯温羽扇纶巾微微一笑，对朱元璋说：这个不难，八月十五人人都吃月饼，我们把“八月十五夜起义”放入饼子里面，人人看到也就知道了。
朱元璋一听哇哇大笑：哈哈哈哈哈，好好好，就按这一妙计。既然都是编，咱们不妨把两个谣言放在一起编呗。其实，动动脑子就知道纯属胡言。首先就是历史根本不对。
（1）历史根本对不上号，反元起义根本不是发生在八月，刘伯温的经历就可以戳破很多关于元朝的谣言
朱元璋不是起义，而是投军；刘伯温也不是起义参谋之一，而是，辞官的元朝汉人官员被请入已成规模的朱元璋队伍。
刘福通起义是在至正十一年（1351年）五月开始的。
1352年春，郭子兴在濠州起义，得到消息的朱元璋，当时还是云游讨饭的僧人的他前来投军。刘基（1311-1375年）在元朝属于服从元朝政府政治的汉人，他的一生可以戳破很多谣言。1323年，刘基参加了科举考试，12岁考中秀才。这就戳破了另一种谣言，即元朝没有科举制度。
1333年，22岁刘基参加会试成功，考中进士。但因为兵荒马乱，一直赋闲在家。1336年被授予江西高安县丞步入官场。
其后，刘基辞官。1343年，元朝征召其出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。任职一年多后辞职回家。1352年，清廷命其为江浙省元帅府都事，主要任务是平定元末农民大起义。因为刘基坚定认为必杀方国珍等才能震慑住反元起义，但元廷招安了方国珍。为表抗议，刘基第三次辞职。
1360年，已经成事的朱元璋把他请到了南京。这时，刘伯温才开始正式反元。
对于刘基刘伯温这样的人，首先出于儒家思想是看不起农民起义的，元朝灭亡后，许多像他这样的儒家汉臣跟随元顺帝北逃，终生都在反对明朝。刘伯温1360年才投奔朱元璋，在此之前对反元起义也是持反对意见的。他虽然抨击元朝政治腐败，但这与造反无关。
其次，刘伯温献计反元的传说，也只是后世将其“神话”的一种延续而已。就和姜子牙、诸葛亮、徐茂功类似。包括刘伯温修建北京城等基本都是胡说，只是将元世祖忽必烈手下的刘秉忠的故事附会而已。因为，刘秉忠在元朝、明初时民间的传说，到了明朝后期、清朝时期换成了刘伯温。
后世还有诸如刘伯温和诸葛亮两大“神仙”斗法的诸多胡言乱语。大家其实纯当酒后胡聊就行了。
再深刻一点儿就是：月饼在元代是什么地位。
（2）月饼在元代是否流行很难说，关于元朝的谣言有些人明知不可靠偏偏要去传
月饼到底出现在什么时代，什么人能够吃得上月饼，在民间是否流行到现在都是很难说的事情。元末农民大起义时期，普通百姓连饭都吃不上，哪里能够家家户户吃得上月饼？
再者，元朝时“中秋吃月饼”也并不是必然活动。无论在唐朝还是北宋、南宋，“月饼”都不是“中秋赏月”的必备。唐宋时期的“中秋”主要是赏月赏花，吃的东西大多是应季新鲜水果。南宋时期“月饼”词条开始出现，但具体什么样子、做法都不清楚。
只是到了元明时期，因为“中秋节”的节日活动有了“家庭团圆”“幸福安康”这些因素后，“中秋月饼”才逐渐从上层文人、有钱人向下转移，成为全国大众共同的节日。
这个谣言出现的具体时间比较难说，但可以肯定是清朝后期、晚清时期。有的人认为是嘉庆皇帝天理教时期，有的人认为是“义和团时期”。
限于篇幅我简单地说一下“菜刀谣言”和“六十而埋”。关于“禁用菜刀、几户人家共用菜刀”，其实拿一个历史记载就能说明。
朱元璋、李善长监督修订的《元史》应该不会有人说是“夸赞”元朝了吧。“列传四十八孝子”中就有这样一段话：王初应，漳州长泰人。至大四年二月，从父义士樵刘岭山，有虎出丛棘中，搏义士，伤右肩，初应赴救，抽镰刀刺虎鼻杀之，义士得生。
至大四年是1311年，也就是元武宗海山当政时期。连镰刀都不禁止更何况菜刀。
综上所述：通过“月饼起义”这个谣言或传说，我们谈了至少四个有关元朝的谣言：菜刀、科举、月饼起义、刘伯温神话。只希望“谣言”不再，对历史我们要以平和的心态去学习、去研究，可以不说但不要传谣、造谣！