主所应许的圣灵，在五旬节已来到

各位弟兄姐妹，主内平安，今天所分享的经文是使徒行传2章1—13节。

五旬节是以色列人从旧约一直延续下来的一个传统的节日，“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 (利未记 23:15-16 和合本)

五旬节又名收割节，按照律法的要求犹太人要将初熟的农作物献给上帝，因为是在每年的除酵节之后的50天，所以也称为五旬节。每年这一天，所有犹太男子均要到耶路撒冷守节。当然，我们知道耶稣基督作为除去世人罪恶的羔羊，被杀献祭，因为犹太人的逾越节和除酵节是连在一起的，每年逾越节的第二天就开始为期一个礼拜的除酵节。

也就是在除酵节当天，耶稣基督藉着死除去了辖制百姓死亡的黑暗权势，并以大能从死里复活；并且他门徒显现，四十天后在门徒众目睽睽之下升上高天。在耶稣基督升天之前，祂曾吩咐门徒在耶路撒冷等候所应许的圣灵。

到了五旬节这天，所应许的圣灵降临了。这不单是主耶稣基督对门徒应许的应验，也是上帝在旧约藉着先知给百姓们应许的应验。

如果说耶稣基督死里复活是天国初熟之果的话，那么圣灵降临后那受洗归入基督的三千人，就是向上帝献上的初熟礼物！所以五旬节圣灵的降临标志一个新时代开始，就是上帝的国已经藉着耶稣基督的死里复活开始，耶稣基督的死里复活就是初熟的果子，而圣灵降临意味着天国的庄稼开始收割，这个时代将在当属灵的“住棚节”来到之际——就是耶稣基督再来的那一刻结束！所以圣灵降是永不重复的历史事件，就和耶稣基督死里复活一样。

五旬节是丰收的季节！更是上帝所预定圣灵降临的日子！就像逾越节也是上帝所定的日子，要藉着上帝预备的的羔羊耶稣基督救赎祂的百姓。五旬节是上帝将天上的圣灵充满正在等候圣灵的门徒。耶稣说，你们接待我，就是接待那差遣我的，这对圣灵而言也是这样。接受圣灵所赐的所有恩赐和彰显，实际上，就是在接受耶稣，那差派圣灵来的那一位。

五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。(使徒行传 2:1-3 和合本)

五旬节到了，门徒都聚集在一处。门徒们在此时的同心聚集，与创世记中巴别塔的彼此同心完全不同，此处门徒是遵照耶稣基督的命令，聚集在耶路撒冷等候圣灵。

同心地等候十分重要。因为上帝已经应许圣灵的赐下，上帝恩典已经预备，上帝是信实的，祂必然成就祂的应许。不过只有等候的人才能经历上帝的能力和恩典。无论什么情况门徒给我们的启示就是等候！

等候圣灵荣耀的降临，不是为了其他的，就是单单为了荣耀上帝。首先，等候本身就是对上帝的荣耀！这意味着宣告上帝就是我们的盼望。其次，等候意味着宣告一个人的生命取向和心志，要以上帝为中心，而不是人的自我中心。等候不是要标榜自己的与众不同，而是彰显上帝的荣耀，是让人在自己身上看见上帝荣耀的大作为！

圣经记载圣灵的降临是忽然的，这显明圣灵是按着上帝自己的时间和意志，而不是应人的要求。并且圣灵的将领是从天上而降，更加强调不是来自于人的能力，也不是出于其他地方，乃是从上帝而来。

至于圣灵降临如火焰显现意思，是圣经中藉此强调上帝临在的，就如同以色列人出埃及在旷野时候的火柱，代表上帝的同在，当然火在圣经中有炼精和洁净的意义。所以火一样的舌头就是强调门徒所说话，是来自圣灵的信息，或者说彼得的讲道就是上帝话语！

圣灵的降临首先赐给门徒的恩赐就是他们“说起别国的话”，这也正恢复了最起初巴别塔事件造成的“语言不通”。并且因着巴别塔的事件，众人被分散在全地上，同样的因着圣灵的降临众人又都聚集在耶路撒冷。当然此时的聚集并不是在“重演”巴别塔的事件，乃是要看到且听到上帝的大作为。

这一现象乃是对旧约巴别塔事件的回应。在旧约人们聚集要藉着巴别塔高举自己，荣耀自己，而五旬节的聚集乃是等候所应许的圣灵，高举基督，荣耀基督。巴别塔事件中上帝降临他们说起了各自不懂的方言，从而人类四散于世界中；而五旬节圣灵的降临，门徒们虽有不同的方言，但被圣灵充满后，他们所说的是自己的语言，但听众所接受的却是自己的乡谈！巴别塔的精神乃是人文主义的，是以人为中心的。而圣灵降临事件中乃是述说上帝的大作为！因此，圣灵降临乃是对自我中心，人文主义，民族主义的嘲笑，更是对教会中嫉妒、纷争的审判和警告！

“圣灵的降临”，表明我们每个基督徒在新约所得的地位，与神的关系，在旧约里只有少数人先尝的，但在耶稣基督复活之后的五旬节这一天，立下了救赎历程中崭新的里程碑。

甚至当众人看到那被圣灵充满的门徒，众人都惊讶猜疑，误以为他们是被新酒灌满，在说“胡话”。基于众人所看到的这一切的情形，以及众人的疑虑，彼得就勇敢地站起来为基督作见证，这样圣灵的能力就开始在彼得讲道的时候运行在一切听道的人身上，以至于他们听见彼得的话，就觉得扎心。

我们看到圣灵运行在彼得身上的能力就如同那活水的江河一样，这一次的讲道，就有三千人领受洗礼，加入永生上帝的教会。如今主的教会虽然被分散在全地上，但我们却因着一位圣灵，又可以连接在一个身体之内。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 (哥林多前书 12:13 和合本)

圣灵的降临和充满，并非是让我们“传扬自己的名”，乃是要“讲说上帝的大作为”。求主将这圣灵的能力赏赐给这世界各国各族的人，求主也将圣灵的恩赐普及全世界，使我们藉着圣灵的能力，勇赴禾场，为基督作美好的见证，将这福音的好消息传遍地极。