今生你和她能成为夫妻，可不是巧合，这里面有四种关系

今生你和她能成为夫妻，可不是巧合，这里面有四种关系。

有两句话是这么说的，“前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过”，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。这让我们想起了《新百年子传奇》，过去许仙曾经救过一条白蛇。白蛇修行前年变化成人，为了报答许仙嫁给了他。并且帮助许仙行医济世救人，最后圆满成仙，成为神仙眷侣。白素贞和许仙的爱情，让很多人羡慕。为什么相爱的人会分离，不相爱的人却在一起互相折磨，这些问题都没有找到答案，但是佛教里给出了答案。

两个成为夫妻，可不是巧合。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。佛教怎么看待夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’，两者力量会促使爱情的发生。

一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻。

《楞严经》上明确讲“ 求妻得妻 ”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。也就是古代常讲的，“门当户对”，也就是福报相当才能成为夫妻。

人和人佛说有四种关系，“讨债、还债、报德、报怨”。夫妻之间自然也离不开这四种关系。如果是讨债的关系，就会让你满足他或她的一些要求，比如生活上要吃得好，穿衣打扮的要好，每个月还要有固定的零花钱，等他或她讨债讨完了，这段因缘有可能就结束了，有可能分手离婚。

如果夫妻之间是还债的，他或她会把家庭照顾得很好，为了这个家庭努力奋斗，赚钱来养家。会尽自己最大努力让这个家庭生活富足，衣食无忧。会把对方照顾得很好，而对方也备受感动，所以之间很恩爱。但是这债还完了，缘也了了。因为缘聚则生，缘散则灭，还完债了，有可能缘分就走到头了，可能还债的一方有可能离去。

如果夫妻之间是报怨的，这种关系就不太好了。结婚之后永远不会和睦，就会时常争吵，可能就是因为一点小事，就会引起家庭纠纷。虽然天天在一起，但是却相互折磨。夫妻之间，出了问题，有问题不敢去直接面对，最怕的就是回避，打冷战。时间越久，两个人的感情就越冷，最后就不可收拾，大家一拍两散。

如果夫妻之间是报恩的，就会非常恩爱，相敬如宾。在生活上互相照顾，互相帮衬，这种夫妻关系是令人羡慕的。

要想求美满的婚姻，依据因果，也是有方法的，首先要戒除邪淫，因为它最损福报。福报相当才能成为夫妻，所以你的福报越大，得到美满婚姻的机会就多大。总的来说求美满姻缘的原理与方法，就是“消业、增福、结善缘”。忏悔以消业障，行善以增福报，诵经念咒以催熟善缘提前结果，把所做的善事善缘，转化为“现世”报。忏悔消除了姻缘上的障碍、行善提高自己的福报，使与所求对象相当，念佛念经咒等既可消业增幅，亦可催化善缘成就。行善结缘是因，念佛念经念咒是助缘，因缘具足，果报必现。

所谓“相见好，同住难。相爱容易，相处难”。夫妻相处的基本原则是“尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求”。夫妻之间要互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘。

俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。只有“愿力”和“业力”深得来世可能还是夫妻。总是四种关系，只有懂得佛法的人，无论是哪一种关系和缘分，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。