三教圣城耶路撒冷，让人傻傻分不清的阿克萨清真寺和金顶清真寺

1 / 11 耶路撒冷，这座寓意为“和平之城”的历史文化名城，在英国学者西蒙蒙蒂菲奥里所著的那本《耶路撒冷三千年》的扉页上这样介绍耶路撒冷——“一神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地”。相较于前两者，作为“三大宗教的圣地”的耶路撒冷似乎更为人所知。图为远眺之下，浸透着历史沧桑感的耶路撒冷城区

2 / 11 在耶路撒冷，这里的阿克萨清真寺和圆顶清真寺使得该城成为全球穆斯林心中的圣城，耶路撒冷因此成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。但是，除了虔诚的穆斯林，大部分人都将阿克萨清真寺和金顶清真寺混为一谈，或是张冠李戴。图中银灰顶的为阿克萨清真寺，金色圆顶的为金顶清真寺。

3 / 11 “阿克萨”在阿拉伯语中为“极远”之意，所以阿克萨清真寺又被称为“远寺”。广义上的阿克萨清真寺是指：凡是清真寺围墙之内的所有建筑物，均系阿克萨清真寺。根据这一概念阿克萨清真寺涵盖了了银灰色圆顶的朝向寺、金顶清真寺（萨赫莱清真寺）、马勒旺清真寺、布拉格清真寺、穆萨塔贝（露台）等建筑物。图中黑色方框内的所有建筑均属于广义上的阿克萨清真寺

4 / 11 狭义的阿克萨清真寺的单指那座银灰色的朝向寺，这也是人们对阿克萨清真寺比较熟悉的认知。从图中可以清楚看到金顶清真寺和阿克萨清真寺（狭义）两座圣寺间的距离。

5 / 11 阿克萨清真寺（为方便叙述，取其狭义的含义，下同），又名远寺。该寺常与先知默罕默德登宵的故事联系在一起，也是早期伊斯兰教所有穆斯林礼拜的朝向所在因此该寺在伊斯兰教地位尊崇，是仅次于麦加大清真寺、麦地那先知圣寺的第三大圣寺。图为阿克萨清真寺

6 / 11 阿克萨清真寺始建于公元705-709年，后历经多次天灾人祸，又多次修复扩建。

7 / 11 就在上个月巴黎圣母院失火的同一天，耶路撒冷阿克萨清真寺也遭遇火灾，所幸处置及时，火灾并非没有给这座圣寺带来毁灭性的伤害。

8 / 11 自1948年以色列建国以来，阿拉伯世界和以色列就对阿克萨清真寺的归属产生严重争议，以色列认为阿克萨清真寺所在地原来是犹太人祖先所罗门王建造的犹太神庙。在2000年，一向在巴勒斯坦问题上态度极其强硬的反对派领袖阿里埃勒沙龙（2001年当选为以色列总理）强行参观阿克萨清真寺，此举引发巴勒斯坦地区的严重冲突。阿拉伯国家将这场因阿克萨清真寺而起的暴力冲突称为“阿克萨起义”。图为已故的以

9 / 11 金顶清真寺，正式名称应为萨赫莱清真寺，“萨赫莱”在阿拉伯语中为“岩石”之意，故又被称为岩石清真寺。同时，该清真寺因其金色圆顶而成为整个耶路撒冷最为引人注目的建筑，屡屡出现在各类关于耶路撒冷的照片之中，因而又被人形象地称为圆顶清真寺或金顶清真寺。

10 / 11 金顶清真寺始建年代为公元685 年，稍早于阿克萨清真寺。金顶清真寺位于阿克萨清真寺以北300米处，中间用著名的“飞马”石墙相分隔。先知默罕默德登宵时脚踩的一块圣石就藏在寺内的圆顶之下，而这块圣石在伊斯兰教中和麦加克尔白的黑石具有同等神圣地位，因此金顶清真寺成为伊斯兰教的第四大圣寺。

11 / 11 在众多关于耶路撒冷的镜头中，金顶清真寺雄伟而炫目的金顶使得这座圣寺无论是在清晨还是黄昏，都会产生一种让人目眩的美感。因此人们往往会将阿克萨清真寺和金顶金顶清真寺混为一谈。但是根据阴谋论的说法，将二者混淆是极端犹太复国主义者的阴谋，他们之所以故意给予金顶清真寺足够的重视，就是企图在所有穆斯林的脑海中抹去阿克萨清真寺的形象。从图中可以很清楚地看到，相较于银灰色的阿克萨清真寺，金顶清