创作背景：此诗作于南宋淳熙十年（1183年）的泉州。诗人和溥公久别重逢，正值重阳，溥公有诗为赠，诗人酬答了这首律诗。朱熹简介：
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作注释：
几年回首梦云关，此日重来两鬓(bìn)斑。几年来一直梦中回首这令人难忘的东峰，今天重游故地却已花白了双鬓。道人：此指佛教僧人。溥公：事迹未详，当为九日山僧，朱熹故人，东峰道人当为其别号。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。查看梁间的燕子，它们飞去飞来，不知经历了多少新的岁月，台上所见的旧时溪山仍然像往日一样喜迎故人。
三生漫说终无据，万法由来本自闲。佛家所说的“三生”毕竟是没有什么实据的，佛教所持的“万法”实则本于闲静。三生：佛教语，指前生、今生、来生，即过去世、现在世、未来世。万法：佛教语，通称一切事物和道理。闲：空洞、空虚，即佛家所谓寂静、寂灭。
一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。相逢一笑之后你可能又对我的见解不满，可是，为表达重逢喜悦的诗篇恰恰不在这语言之中。支郎：即支谦，又名支越，字恭明。三国时月支国僧。曾仕吴为博士，后隐居穹窿山。身细长黑瘦，博览经籍，莫不精究。这里代指溥公，交郎本是三国时期高僧支谦的称号，后世因尊称僧人为支郎。
朱熹的主要作品有：训学斋规(节选)、观书有感（其一）、春日、观书有感（其二）、司马光好学、奉酬九日东峰道人溥公见赠之作、水口行舟二首、劝学诗 / 偶成、水调歌头·隐括杜牧之齐山诗、偶题三首、次韵雪后书事二首、奉同张敬夫城南二十咏、百丈山记、读书要三到、南乡子·落日照楼船、风雪未已决策登山用敬夫春风楼韵、训蒙绝句 唤醒、训蒙绝句 唤醒、题吴公济风泉亭、伯谏和诗云邪色哇声方漫漫 其二、伯谏和诗云邪色哇声方漫漫、悬崖水、困学二首 其一、五禽言和王仲衡尚书 其五、五禽言和王仲衡尚书 其四、五禽言和王仲衡尚书 其三、五禽言和王仲衡尚书 其二、小盈道中、再和、次韵择之听话等。
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