当明确了神的国是什么样子的，继而就引发一个很重要的问题：谁能进入神的国？谁不能进入神的国？搞清楚这两个问题才能真正了解基督教信仰是什么。
其实这两个问题是人们最关心的问题，耶稣在宣讲中也是非常明确地指出了问题的答案。总结耶稣的宣讲，可以知道，有4种人是能够进入神的国的。
1，已经悔改的罪人。耶稣对祭司和公会成员说过：“税吏倒比你们先进入神的国，因为约翰遵着义的路到你们这里来，你们却不信他。税吏倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”这里就说明税吏虽然是罪人，但是他们悔改了，倒先进入神的国。税吏要求耶稣到他家去，并且要把一半家产分给穷人，耶稣就宣布说“今天救恩到了这家”。
2，义人。义人是什么样的人呢？在旧约中，像亚伯拉罕这样的就是义人，而在耶稣看来，义人就是在神面前谦卑的人。耶稣用一个法利赛人和一个税吏来进行比较：法利赛人在神的面前强调自己如何行正义，如何遵守制度进行禁食，如何捐赠自己的财产。而税吏却在神的面前认罪祈求神开恩。所以耶稣说在神的面前，“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”还有一种义人，就是“我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住……”这样的事情“既作在我这弟兄中一个最小的身上，也就是作在我身上。”这些人就是看到宣讲耶稣基督之道的门徒，信徒，或者耶稣本人，都用心招待，而不进行歧视驱逐的人，这些人就会蒙上帝赐福，这些人也是义人，大审判之后也能进入神的国。
3，像小孩的人。当有人带小孩来寻耶稣，门徒一开始斥责那些人，但是耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。”小孩能够进入神的国，是因为小孩对大人，对父母，对耶稣有着绝对的信靠，对于成年人来说，这就是信心。像小孩子的人，就是有信心的人，所以在耶稣医治病患的时候，就特别强调病人自己的信心或家属的信心，因为“你若能信，在信的人，凡事都能。”所以在耶稣看来，“凡要承受神的国的，若不像小孩子，断不能进去。”有像小孩子那般单纯的信心，就能够成全。
4，遵行神旨意的人。“惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”耶稣明确了这些是指：虚心的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤的人，清心的人，使人和睦的人，为义受逼迫的人。还有就是为了耶稣和福音而撇下房屋财产亲人的人，以及因为耶稣基督而遭受辱骂的人。以上这些人都可以进入神的国。
那么，那些人又不能进入神的国呢？
1，是珍惜钱财的人。这种人要进入天国是很难的，耶稣用了很形象的比喻，就是富人要进入天国比骆驼穿过针眼还要难。2，是跌倒的人，就是做了不应该做的事的人。比如一只手偷盗，这只手就不能进入神的国，进而拖累整个身体。这里应该是想说明一个人不要抱着侥幸心理去做一点点坏事，即使是做了一点点的恶事也不能进入天国，就是中国人所说的不以恶小而为之。
3，结坏果子的人。有的人嘴里喊着“我主啊我主啊”，行为上却不但自己作恶，还叫别人作恶，这样的人也不能进入神的国。在世界的末了，“人子要差遣使者把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了”。也即是说第2和第3种人不但不能进入神的国，在末日审判的时候，还会被丢进火炉里进行惩罚。
4，犹豫不决，意志不坚定的人。这种人对耶稣基督的信心不足够，是“手扶着犁向后看”的人，这种人也不配进入神的国。5，义不能胜过法利赛人的义的人。因为法利赛人严格遵守宗教教条，常常在人前自称为义，并且“仗着自己是义人，而藐视别人”，光凭着嘴里的义，是不能进入神的国的。真正的义，应该是发自内心的，在言行上保持一致的义。
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