古代文学凝结成的两大智慧结晶，一曰诗词歌赋，流动于书面扇张，流连于清风明月，翻开一页便是满纸烟霞；二曰民俗俚语，流传于大街小巷，流转于田野锄间，挑动一弦便是滔滔不绝。少年时我们都对父辈的教诲耳濡目染，所谓“不听老人言，吃亏在眼前”，所谓“不管三七二十一”，所谓“事不过三”，听它们，仿如耳朵磨出茧子般的感动。古代“重男轻女”思想十分严重，要求女子必须遵守三从四德，没有个人恋爱以及婚姻自由，而且一旦嫁入男方，就相当于把一辈子交了出去，一生再无其他可能性。在民间俗语中，有一句是为这种思想服务的，那就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗？可能大家都已习以为常，所以没有觉察到这句话的奇点所在：人为什么要嫁给鸡狗呢？第一个嫁给鸡狗的人又是谁？为此，小解翻动历史长河，开始寻求这个问题的答案。宋代文学家欧阳修在《代鸠妇言》里曾有诗曰：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”此外，宋代诗人赵汝鐩在《古别离》一诗中曾写下：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”两首诗中都写到了“嫁鸡狗”之事，难道这就是俗语的本源？
非也，其实两位诗人所言重点是“逐”，而不是“随”。比如欧阳修的意思是：公鸡和母鸡成亲，母鸡要跟着公鸡追逐，但谁知道鸠却全然不同，因为鸠的习性是雄性求偶，雄鸠要围绕着母鸠转，与鸡的方式恰恰相反。而且从“狗逐狗”与“鸡逐鸡”来看，他们说的是狗和狗、鸡和鸡之间的关系，没有人的事。但是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”却不是这么个意思，它是说：嫁给了鸡，嫁给了狗，都要跟随它一辈子，不弃不离。其实这句话是被误传过来的版本，它的原版是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，乞即乞丐，叟即老男人，由于长时间的流传变迁，乞和叟就被更加接地气的鸡和狗代替了。
所以并不是谁曾经嫁给鸡狗，而是说那些嫁给贫穷又低微的乞丐或年老色衰的老叟的女人，也要遵从妇道，本本分分，与丈夫携手共度一生。实际上，这句话不是唯一被严重误传的俗语，与此类似或者更甚者不乏其例。“不到黄河心不死”，令人费解，为什么到了黄河就可以死心了？黄河究竟有什么特殊魔力？其实它的真正版本是“不到乌江心不死”。乌江就容易理解了，这是项羽自刎之地，到了乌江便能死心。
“狗屁不通”，就令人更加不明所以了，狗屁到底是怎么个通法，又怎么个不通？其实这句话是由“狗皮不通”讹变而来的。大家知道，狗的身上是没有汗腺的，只能通过舌头来散热的，所以狗皮当然是不通的了。后来，人们直接将“皮”用“屁”来代替，意义更加鲜明，更加老道。此外，还有“无奸不成商”其实是“无尖不成商”的误传，尖是用来度量所用的斗，你连个秤都没有，怎么做生意？后来却被用来形容商人的奸诈，令人汗颜啊。不知大家还知道哪些被严重误传的著名俗语呢？
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